luni, 28 decembrie 2009

LISTA ROMANILOR PENTRU ANUL 2010



"O-ndurati-va de luptatorii pururi pe granita
Dintre viitor si nemarginire
Mila pentru greselile mila pentru pacatele noastre
Caci cate nu-s a vi le spune ci m-abtin
O cate nu-s dar m-ati opri sa vi le spun
Va fie mila de un nebun" (G. Apolinaire, "Frumoasa roscata")
Zilele acestea, am citit ultima carte a lui Umberto Eco, "Vertigo. Lista infinita". In prefata cartii, autorul ne relateaza ca ideea de a scrie o carte despre liste i-a venit cand Muzeul Louvre i-a propus sa organizeze in luna noiembrie 2009 o serie de conferinte, expozitii, lecturi publice, concerte, proiectii, la alegere. El a ales ca tema insiruirea sau lista la diferiti autori, de la Homer la Joyce, compozitori ori artisti plastici.
In capitolul "Exista liste si liste", Umberto Eco face o distinctie importanta intre lista practica si lista poetica (prin aceasta din urma, intelegand orice finalitate artistica pentru care isi propune solutia enumerarii si orice forma de arta prin care aceasta se exprima). Toate listele se disting prin 3 caracteristici. In primul rand, au functie pur referentiala, in al doilea rand, sunt finite, pentru ca enumera ceva la care se refera si nimic altceva si in al treilea rand, nu sunt modificabile pentru ca ele sunt supuse aceleasi presiuni contextuale. De asemenea, listele sunt coerente, daca se identifica criteriul de ansamblare care le guverneaza.
Daca Umbero Eco ne propune ca exemlu de lista practica aceea oferita de Leporello din "Don Giovanni" de Mozart, eu va propun pe aceea a formatiei Planeta Moldova, "Alimentara", cunoscuta sub numele "Avem de tati", care este ancorata in contextul actual al principiului romanului de pretutindeni:"Constinta trece prin stomac". Daca Umbero Eco ne da ca exemlu de lista poetica Catalogul corabiilor lui Homer, pentru ca obiectele lumii reale la care se refera Homer ar putea fi de fapt obiecte ale lumii sale epice, multe dintre ele fiind inventate de el sau de aezii care l-au precedat, atunci, eu imi pun intrebarea: n-ar putea fi o lista poetica aceea a formatiei Planeta Moldova? Aceasta "Avem de tati" poate fi in viitorul apropiat o inventie sau o imaginatie a romanului de pretutindeni, care crede ca in a "a avea de tati" inseamna a avea doar ceea ce trebuie sa ne treaca prin stomac.
Traim vremuri tulburi si de aceea va sugerez ca fiecare dintre dumneavoastra sa va faceti pentru anul 2010 o lista personala de prioritati., fara sa mai filosofati daca este practica sau poetica. Pe langa lista dumneavoastra, eu va propun o lista care sa inceapa cu
NEDUMERIRE,
care sa continue cu
NEPUTINTA, INTREBARI, ASTEPTARE, SPERANTA, NEIMPLINIRE
si sa se incheie cu
RABDARE.
Cata RABDARE, va veti intreba? Eu va raspund: pana cand veti reusi sa lamuriti NEDUMERIREA!
Pe curand,
Earnest

luni, 21 decembrie 2009

LOCURI SACRE(I). NICULITEL




Biserica Sfantul Atanasie, sec XIV





Exista in lume foarte multe locuri sacre. Sacralitatea lor este data fie de incarcarea energetica pozitiva pe care acel loc il are dat de Dumnezeu, fie de prezenta temporara a Divinitatii, a sfintilor pe acolo sau de sacralizarea pe care initiatii sau preotii au savarsit-o in diferite momente ale istoriei. Locurile sacre datorate incarcaturii energetice pozitive le simt doar initiatii si, in vechime, acestia le interziceau profanilor sa patrunda acolo, ca de exemplu in Tibet, in Muntii Bucegi, Tazlau sau Olga din Australia.
In spatiul getic, sunt multe locuri sacre, de toate tipurile, pe care, in majoritate, le-am vazut, dar in putine dintre ele am intrat in rezonanta cu energiile pozitive, pe care acestea le emana. Unul dintre astfel de locuri este Niculitel.
Bazilica martiricon, sec IV
Probabil stramosii nostri au simtit incarcatura energetica pozitiva a acestui loc, pentru ca inca din secolul 4 i.e.n. de pe vremea bazileului Mokson, pana in prezent, in acest spatiu au fost ridicate locuri de închinaciune. Unele dintre ele s-au pastrat in ruine sau integral, cum sunt: Altarul lui Jupiter Dolichenus din secolul 3, Bazilica martirica din secolul 4, Complexul monahal de pe Cetatuie din secolul 11 sau Biserica Sfantul Athanasie din secolul 14.
Bazilica martirica, astazi muzeu, a fost construita pentru a adaposti cripta celor 7 martiri inhumati acolo cat si altii care au fost arsi pe rug, in vremea marilor persecutii religioase de pe vremea lui Diocletian si Licinius. Ea a fost conceputa ca un edificiu impunator, avand L=36m. si l=14,70m., cu 3 nave si nartex la intrare, fiind unul dintre cele mai vechi monumente de acest gen. Cripta din interiorul bazilicii are o valoare istorica universala data de unicitatea ei in Europa, prin conceptia arhitectonica, cat si prin numarul mare de martiri inhumati in interiorul ei (4 dintre acestia sunt depusi la Manastirea Cocos, fiind celebrati la 4 iunie: Zotikos, Attalos, Kamasis, Philippos). Cripta are forma cubica si este in plan trapezoidal, fiind conceputa ca o constructie etajata, acoperita cu o cupola semisferica, sprijinita pe pandantivi, prin intersectarea a 4 cilindri oblici.
Biserica Sfantul Athanasie a fost conceputa ca o capela de curte feudala, incadrandu-se in bisericile bizantine din secolele 12-14, cu analogii apropiate in spatiul romanesc cu prima biserica de curte voievodala de la Curtea de Arges. Au fost pastrate forma initiala cat si fragmente de pictura originala. Aceasta biserica a fost acoperita de localnici, in perioada stapanirii otomane si dezgropata la inceputul secolui 19, cand turcii au scazut din vigilenta asupra religiie localnicilor crestini din Dobrogea. Se spune ca biserica nu a putut fi deschisa, decat la pronuntarea numelui Sfantului Athanasie. In aceasta biserica m-am simtit deosebit de bine, nu-mi venea sa mai plec. Probabil aura slujitorilor ei, care s-au martirizat in altar odata cu ingroparea bisericii, mi-a transmis acea stare de bine.
Va invit, dragii mei cititori onesti, sa va abateti, in drumul vostru spre Tulcea, la aceste 2 monumente sacre si va garantez ca nu o sa va para rau. De asemenea, mai puteti vizita la Niculitel, Muzeul Vinurilor si puteti degusta din celebrele vinuri de Niculitel.
Va doresc un Craciun cu bucurii!
Pe curand,
Earnest

duminică, 13 decembrie 2009

ROMANII DE DINCOLO DE FRONTIERA (I). Volohii din Ucraina


Stim cu totii ca traiesc romani in afara teritoriului romanesc, in spatiul larg al formarii poporului roman. Sunt romanii din sudul Dunarii, cunoscuti sub numele de aromani, meglenoromani, macedoromani, histrieni, vlahi, care vorbesc limba romana de la inceputuri, adica din secolele VIII-X. Mai sunt romanii din Republica Moldova, care s-au trezit (in sfarsit!) si cer sa fie consemnata in Constitutie limba romana ca fiind oficiala, nu inventata limba moldoveneasca, cat si cei din Bucovina de nord, care se afla astazi, in granitele Ucrainei. Tot in granitele Ucrainei , dincolo de Tisa, in Transcarpatica mai traiesc 31.000 (45 de mii dupa alte surse) de romani. Acestia sunt concentrati in cateva localitati si vorbesc limba romana ca cei din Slatina (8.000 de romani dintr-o populatie de 11 mii), Apsa de Jos (Dibrova sau Dumbrava) are 9.800 de locuitori, dintre care de-ai nostri sunt 98%, acelasi procent se intalneste in Stramtura (cu 7.300 de locuitori), Apsa de Mijloc (6.700 de locuitori), Biserica Alba (4.500 de locuitori) si Topcina (2.700 de locuitori). Alte localitati partial romanesti sunt Apsa de Sus, Apsita, Plaiuti (unde inca nu s-a vazut roman din Romania in carne si oase), Bocicoi, Peri (unde au fost scrise cele mai vechi documente in limba romana rotacizanta), Crive, Tarnova, Dolha (500), Visnitsa (300), Simeria (50), Kamenetz (50), Obava (400), Remeti (50). Pe langa acestia, mai sunt 1600 de romani care vorbesc limba romana medievala din secolul al XIV si traiesc la Poroscovo si Mircea, la 200 km de Sighetul Marmatiei. Acestia se numesc VOLOHI, iar ucrainienii ii numesc, in bataie de joc, "tigani albi" si profita de ignoranta lor pentru a le pune in carca orice nelegiuire doresc. Documentele istorice din zona arata ca, pe la 1364, in zona Munkacevo, ar fi fost infiintate 10 puncte de graniceri, la care au fost adusi militari volohi. Tot in acea perioada, se spune ca si in zona Poroscovo au fost infiintate 7 puncte de graniceri, unde lucrau tot volohi. Pornind de la aceste date istorice putin cunoscute, s-a dezvoltat teoria ca „volohii” din Poroscovo ar fi urmasii militarilor adusi la aceste puncte. Potrivit altui scenariu, romanii de la baza Carpatilor Padurosi s-ar trage din ciobanii volohi veniti in zona.
Volohii traiesc, fara legatura cu tara sau alte comunitati de romani din Ucraina, fara scoala si biserica. Nivelul lor de trai este scazut: nu exista batrani, pentru ca saracia, lipsa asistentei medicale au facut ca viata lor sa fie scurta. In fiecare casa din lut locuiesc, in medie 30 de persoane.Pana la destramarea URSS, isi paraseau locuintele si plecau cu tot cu copii la munca, in Kazakhstan. Se spune ca satele Mircea si Poroscovo au fost descoperite de o delegatie care a ajuns in zona prin anii ’90, iar localnicii s-au identificat ca fiind de aceeasi origine cu fratii pe care ii auzeau la tranzistor. Frecventa ascultata de volohi era cea de la Radio Bucuresti. Altii au aflat ca sunt romani de la parinti si abia pe santier, in Kazakhstan, au aflat ca exista si altii care vorbesc aceeasi limba cu ei.
La ultimul recensamant, oficialitatile nu i-au trecut romani, desi ei s-au declarat romani. Mai mult, un grup de cercetatori ucrainieni, dupa un studiu lingvisticfacut la fata locului, au tras concluzia ca nu sunt romani.
Intrebarile pe care ni le punem sunt:
1. De ce ucrainieni nu le infiinteaza scoli si-i lasa sa traiasca in ignoranta?
2. De ce ii lasa sa traiasca izolati, in saracie si mizerie, fara curent electric, fara cai de acces si comunicare (mentionam ca aceste doua localitati sun izolate, inconjurate de paduri)?
3.Care va fi pozitia oficiala a statului roman vis a vis de aceasta comunitate romaneasca, lasata sa traiasca, in salbaticie si analfabetism?
Pe curand,
Earnest





duminică, 6 decembrie 2009

PERSONALITATI NESTIUTE SAU UITATE(III). DRAGOS COMAN ZUGRAVUL

Biserica din Arbore


Dragii mei cititori onesti, m-am gandit sa va fac un dar de Sfantul Nicolae, ca sa va bucurati daca a iesit cel pe care l-ati ales sau sa va consolati cu acest dar, daca nu a iesit presedintele pe care l-ati dorit. Eu nu am sa incetez niciodata sa ma mir si sa ma bucur de frumusetele si valorile pe care ni le-au lasat stramosii nostri si cat voi trai, imi voi invata copiii si nepotii sa-si iubeasca tara si sa-si cunoasca si sa-si respecte valorile mostenite.
Modestia a caracterizat candva pe romani. Creatori valorosi nu si-au inscris numele pe creatile lor si nici nu au lasat scrise biografii. Unul dintre marii creatori medievali este Dragos Coman Zugravul. Se stie ca a trait in secolul 16 si ca a fost fiul preotului Coman din Iasi. A invatat la Scoala de pictura a lui Toma din Suceava, infiintata de un mare erudit, mitropolitul Grigore Rosca, var al lui Petru Rares ( in vremea acestui domnitor au fost realizate primele picturi exterioare din tara noastra). La aceasta scoala se invata deopotriva religia, istoria bisericii, filosofia si istoria, pentru ca altfel nu ne putem explica varietatea temelor picturilor bisricesti, care imbina religiosul cu laicul, facand in paralel cu o educatie moralo-crestina si una patriotica ( intotdeauna in batalia pentru Constantinopol castigau crestinii, desi Constantinopolul fusese cucerit de turci, pentru ca se picteaza atacul persilor asupra marelui oras din anul 626, in Iadul tablourilor Judecatii de Apoi fierb in cazane turcii, in timp ce romanii sunt in Rai etc. Nu lipsesc, de asemenea, scene de la conciliile ecumenice, Scoala ateniana, viata lui Constantin cel Mare etc.) Mai mult ca sigur Dragos Coman si-a imbogatit cunostintele si la alte scoli, deoarece el inoveaza, are o viziune noua fata de inaintasi, reuseste o sinteza indrazneata intre elementele orientale si occidentale, bine integrata totusi in traditie. Despre pictura lui Dragoş Coman, cunoscutul istoric de artă belgian Paul Philippot remarca, că artistul medieval moldav poate fi considerat "un adevărat Pisanello al Ţării Moldovei, cel mai mare artist al Orientului Ortodox din secolul al XVI-lea". Intr-o perioada, istoricii de arta romani au considerat ca Voronetul este opera sa, dar pentru ca numele sau este inscris doar pe pictura exterioara a Bisericii din Arbore ( monument inscris in lista celor protejate de UNESCO, deci inscris in patrimoniu universal), sigur i se poate atribui doar aceste picturi. La Arbore sunt cele mai multe portrete, iar pe fatada din apus , in marea cavitate unde se fac pomeni si parastase, intregul perete pare o imensa carte de miniaturi. Intalnim aici pe Adam arand, pe Eva torcand, personajele au o miscare fireasca, traiesc evenimentele, se misca intr-un peisaj stancos, incarcat de simbolistica optimismului ( sa nu uitam ca Grigore Rosca a fost unul dintre cei mai mari reptrezentanti antiotomani ai Bisericii Crestine Ortodoxe), dublat de coloritului verde inchis ( La Arbore, Dagos Coman a realizat 33 de nuante de verde, varsta luii Iisus Hristos).
  Dragos Coman a fost omorat, din invidie, de doi zugravi. De aceea, inclin sa cred ca el este autorul picturilor de la Voronet, pentru ca nu le-a dezvaluit tehnica folosita, in obtinerea acelui albastru care isi schimba nuantele, in functie de anotimp si de momentele din zi. Este ingropat in pridvorul bisericii lui de suflet, la Arbore.
In prezent, de ani buni, pictura bisericii de la Arbore este in reabilitare si totusi, asa cum arata biserica in interior, cu schele, nu te saturi sa privesti sutele de portrete, coloritul superb si fara sa vrei iti pui fireasca intrebare: de ce nu iesim in lume cu aceste bogatii, de ce pe toate albumele despre Romania predomina doar peisajele, care nu sunt dintre cele mai bine alese, carute si ciobani cu fete scofalcite, de ce nu ne promovam valorile?
Pe curand,
Earnest

marți, 1 decembrie 2009

MONUMENTE UITATE (VI). SINAGOGA DIN BUHUSI


Sinagoga din Buhusi, fatada laterala Sinagoga din Buhusi, interior


In primul rand, dragii mei cititori onesti, va doresc sanatate si responsabilitate, credinta si pace, astazi de ziua noastra nationala! M-am suparat, in sinea mea, pentru ca unii dintre concetatenii mei nu stiu sa respecte aceastta zi: de la lipsa steagurilor de pe principalele institutii sau societati comerciale, la neacceptarea unei hotarari a unor partide, adica a mojoritatii, la manifestari violente si mi-am amintit ca acum 5 ani , acelasi personaj mobilizase multimea pentru o manifestare impotriva furtului electoral. Pentru ca astazi, acest lucru nu mai tine, s-a hotarat sa se boicoteze orice manifestare a celorlalti, doar din motivul ca nu se vrea sa se inteleaga aplicarea principiului majoritatii. Si atunci mi-am zis eu: Mai, Earnest, ia scrie tu astazi, de Ziua Nationala despre un monument al unei mironitat, care nu a vrut sa semneze pactul cu majoritatea ( Oare de ce? Oare or fi implicati in traficul de diamante din Coasta de Fildes prin portul Anvers? Dar cine a lucrat in Anvers si pentru cine? Cine vrea sa incheie legaturi comerciale cu Coasta de fildes si de ce?), pentru a arata ca romanii au stiut sa traiasca in armonie cu minoritatile.
Dar sa revin la ce mi-am propus: Sinagoga din Buhusi, recent reabilitata de evrei din Israel, prin asociatia ADMOR, ca un simbol al pelerinilor Hasidim , care anual se intalnesc aici, pentru ca astazi in Buhusi nu mai traieste decat un singur evreu. (In zilele noastre termenul "Hasidim", in ebraica "pios", este folosit adesea pentru a-i descrie pe evreii ultra-ortodocsi. Hasidim a fost o miscare religioasa evreieasca, care s-a nascut in secolul 18, in Europa de Est. Intemeietorul Hasidismului, Israel Ba'al Shem Tov, "Stapanul Numelui Bun" 1700-1760, a initiat aceasta miscare ca reactie la iudaismul traditional, care punea mare accent pe invatatura si facea ca uneori iudaismul sa para elitist - de parca numai marii invatati evrei ar fi putut sa atinga un nivel inalt de spiritualitate. Hasidismul corespundea ambitiilor spirituale ale omului obisnuit si le permitea chiar si analfabetilor sa atinga maretie spirituala). Termenul sinagogă provine din gr. συναγειν, “a reuni”. În ebraică înseamnă casă de întrunire, destinată celebrării cultului mozaic. Primele sinagogi au apărut în ţările Orientului înainte de cucerirea Palestinei de către romani şi erau conduse de cărturari.Începând din secolul al XI-lea au început să fie conduse de către rabini, care exercitau atât funcţii religioase cât şi funcţii administrative şi juridice (în cadrul comunităţilor iudaice).Cel mai vechi edificiu de cult mozaic de pe teritoriul României este sinagoga din Iasi, ridicata intre anii 1657 si 1671. ( in Iasi este si cel mai vechi teatru evreiesc). Astazi, in Romania sunt in jur de 100 de sinagogi. Imi amintesc ca in Bacau erau sinagogi frumoase, care au fost demolate odata cu plecarea evreilor din oras, ramanand 2 constructii: Sinagoga Rabin Avram Arie Rosen si Templul Cerealiştilor, care nu sunt la fel de spectaculoase ca cele demolate. Probabil, din acest motiv, evreii plecati din Buhusi, impreuna cu comunitatea evreiasca din Romania, s-au hotarat sa reabiliteze sinagoga din Buhusi, care este trecuta pe lista monumentelor si care are un interior deosebit. Ceea ce nu am inteles eu niciodata este, de ce acest monument nu a intrat in circuitul turistic si de ce nu poate fi vizitat decat cu aprobare. Poate, acum dupa renovare, sinagoga va putea fi vizitata si de crestini. Inceputurile acestei sinagogi se gasesc la mijlocul sec al XIX-lea , cand unul din descendentii dinastiei Rugiri – rabinul de Buhusi Isac Fridman a întemeiat în Buhusi, pe str. Al. I. Cuza, o curte rabinica construind case si o sinagoga mai veche, care azi nu mai exista. Pe la 1862 el construieste aici Sinagoga care dainuieste si astazi. În fosta Curte rabinica cu o suprafata de cca 5400 m2 a functionat o şcoală rabinică si o baie rituala. Astazi incinta are o suprafata de 1516 m2 . În timpul razboiului, aici au locuit nepotii si stranepotii rabinului. Ultimul rabin a fost un Isac. In drumul vostru spre cele doua monumente religioase din Buhusi, Manastirea Runc, ctitoria lui Stefan cel Mare, si Manastirea Ciolpani, ridicata in vremea lui Petru Schiopu, treceti prin fata sinagogei si poate aveti norocul sa o vizitati si nu cred ca o sa va para rau,pentru ca va veti imbogatiti cultura dumneavoastra religioasa.
Pe curand,
Earnest

luni, 23 noiembrie 2009

OPINII


Dragii mei cititori onesti, am fost cateva saptamani plecat din tara si-mi pare rau ca am lipsit in timpul campaniei electorale, pentru ca nu am putut vedea toata aceasta lupta pentru putere. Am reusit sa vin la vot, prentru ca mi-am dorit sa-mi exercit un drept pentru care au luptat stramosii nostri, care au crezut, intr-o perioada cand notiunea de democratie nu era in gura tuturor, ca prin vot pot sa schimbe lumea. Probabil romanii au sperat ca pot schimba ceva, doar sperand. De fapt imi vine sa cred, cand gandesc pozitiv, ca speranta ii face pe unii sa candideze atunci cand nu au nicio sansa sa castige, iar cand gandesc negativ, cred cu toata convingerea ca unii canditeaza pentru a spala niste bani, pentru ca, oricat de idealist ai fi ,nu pot sa cred ca cineva poate sa spere ca va castiga, cand numele lui este pentru prima oara auzit de alegatori, odata cu inceperea campaniei electorale. Oare cati bani au fost cheltuiti pentru a obtine procentele marete de 0,5 sau de 1,5? Cate lucruri nu s-ar fi putut face cu banii cheltuiti pe campanie de indivizi care, din start, au stiut ca nu pot spera la procentaje care i-ar fi adus in turul II!. Noi stim banii care s-au cheltuit legal, dar despre ceilalti bani, cheltuiti pe ulei, zahar, bere, treninguri ( acestea din urma au fost distribuite de PNL, in Bacau, iar Crin Antonescu critica uleiul PDL-ist si PSD-ist! si-l mai facea pe Geoana demagog si pe Basescu mincinos!). In campania electorala este permis orice: de la denigrarea candidatilor, la mituirea alegatorilor, de la turismul electoral, la completarea buletinelor de vot si date direct, gata stampilate votantilor! Prietenii mi-au spus ca nu am pierdut nimic din aceasta campanie electorala: candidatii nu au dat solutii pentru iesirea din criza, ci s-au criticat si au analizat greselile si trecutul, caruia ii suntem intotdeauna tributari! Intr-adevar, cred ca asa este, daca iau in consideratie scrisoarea lui Crin Antonescu, pe care am gasit-o acasa. Acolo se vorbeste despre scoli si spitale care se darama, ca si cum PNL nu ar fi fost 4 ani la guvernare, ca si cum aceasta catastrofa se datoreaza doar politicii economice din ultimul an. Oare domnul Antonescu nu a fost inalt functionar intr-un minister al tineretului si sportului? Oare cate terenuri de sport si cate sali de sport a initiat el sa se faca? Niciuna! Atunci, cand stii ca nu ai facut nimic, cand nu ai initiat nicio lege in Parlament, ci ai fost doar carcotas, criticand, fara sa dai solutii si mijloace de a pune in aplicare acele solutii, cred ca este mai onest sa taci din gura! Iar daca vrei sa scapi de acel rau, care nu mai este necesar, aliaza-te cu cel cu care ai putea face fata intr-o guvernare serioasa si convinge electoratul ca tu esti cel mai bun, fara sa lovesti in cel cu care, oricum vei face alianta, pentru ca te vei discredita in fata alegatorilor! Crin Antonescu m-a dezamagit! Insa lucrul care m-a revoltat cel mai tare in ziua alegerilor a fost mituirea studentilor din Regie. M-am intrebat eu si sotia mea: oare noi am fi putut fi mituiti? Acestia sunt tinerii, cei cu care dorim noi sa reconstruim tara, cei care vor pretinde peste cativa ani ca vor functii in stat? Nu m-au revoltat atat de mult borfasii si boschetarii din Gara de Nord, pe care i-a apucat dragostea de tara si dorinta de a-si exercita dreptul la vot, nici fufele din masini care strigau isteric ca sunt romani si vor sa voteze, in sate uitate de lume, cat m-a revoltat mituirea studentilor! Chiar daca acestia i-au pacalit pe cei care i-au corupt si au votat cu cine le-a dictat constinta, pe mine m-a inspaimantat mediul unde si-a intins tentaculele caracatita!
Oare spre ce ne indreptam, dragii mei cetateni onesti?
Lasati ura si neincrederea si veniti la vot si votati bine, (fara a va mai face sperante ca veti trai bine, doar sperand!), in asa fel incat urmasii nostri sa poata trai in demnitate!
Pe curand,
Earnest

marți, 20 octombrie 2009

ROMANIA PUSA LA ZID



Ma hotarasem sa nu mai scriu absolut nimic din ce se intampla in tara, ci sa va incant cu tot ce este frumos la noi si sa va amintesc de personalitaţi care au fost uitate si care au facut si au lasat ceva in istoria si cultura noastra. Dar vremurile si mai ales oamenii nu ma lasa. Nu pot si nu putem trai in turnul nostru de fildes!
Ce ma nemultumeste acum? Faptul ca tara mea este pusa la zid de persoane care ar trebui sa stea la ei acasa, decat sa apara pe ecrane si sa ne otraveasca sufletele. De exemplu, deunazi, Badea, un complexat (de ce este complexat?- de cum arata; l-ati vazut vreodata? Este mic, cracanat si verzuliu la fata, insa el comenteaza tot timpul fizicul altora), vorbea cu atata ura despre tara lui, îndemna pe oameni sa nu mearga la vot. Era nemultumit de tot ce misca in tara asta! Nu pot sa spun ca in multe privinte nu are dreptate, dar are prea multa ura si ranchiuna.Era revoltat odata ca face prea mult de la Sinaia la Bucuresti, pentru ca nu avem autostrazi. Eu ma intreb, cate accidente vor fi pe autostrazi? Aglomeratie este si pe autostrazile europene si se sta la coada destul de mult la barierele de taxare. Lumea mai circula si cu trenul in weekend. Imaginati-va, ce s-ar întampla intr- o seara de vineri in Londra, cand doar 1% dintre londonezi ar pleca cu masinile. La noi toti circula cu masina si daca se poate, fiecare membru al familiei cu propria masina! În alta zi, Bendeac le dadea dreptate italienilor, care s-au saturat de hotii, violatorii de romani. Dar romanilor, cine le da dreptate cand pedofilii englezi le batjocoresc copiii, cand militarii americani le omoara artistii, cand companiile straine, care ne-au cumparat societatile comerciale, le inchid sau isi bat joc de munca muncitorilor, platindu-i la limita de existenţă? Intr-o dimineata, spunea Monica Anghel ca o ascultatoare ar fi zis ca mai bine ne-ar conduce un presedinte german si un guvern german, ca asa ne-ar fi si noua bine. Dar eu va intreb,dragi cititori onesti, resursele noastre petroliere, de gaz si cele electrice nu au fost cumparate de straini?Avem oare prestari de servicii mai bune? Din contra, mai rele, mai scumpe. La noi nu respecta regulile pe care le respecta la ei. Si atunci, de ce ne punem singuri la zid si de ce vrem sa fim sclavi la noi in tara? Pentru ca ne este lene sa mergem la vot sau ca ne lasam manipulati de toti demagogii?
Nu suntem nici mai buni si nici mai rai decat altii, doar mai dezorientati si mai inconsecventi. Ne place sa ne balacim in barfe si mahalagisme, ne bucuram cand cineva mai destept si mai bun decat noi este acuzat de lucruri pe care nu le-a facut, numai pentru ca este incomod si constituie un pericol pentru mediocri. Uitati-va cum circula pe internet informatii mincinoase despre Iohannis, referitoare la vanzarea de copii pentru organe, dar nimeni nu ne informeaza despre domnul Croitoru si recomandarea falsa de la Carlo Ponti pe care o vantura in timpul guvernarii Nastase, prin ministere, despre faptul ca trebuia sa dai spaga lui Pogea ca sa poti cumpara marmura, ca tiparirea bacnotelor de plastic este mai costisitoare de 10 ori decat cele de hartie, dar se face la firma fiicei lui Magureanu si multe alte informatii despre persoane, care deocamdata nu sunt incomode pentru alte persoane.
Pe curand,
Earnest

duminică, 11 octombrie 2009

PERSONALITATI NESTIUTE SAU UITATE(III). Grigore Tamblac


Nume celebru in istoria culturii sud-est europene, orator bisericesc, diplomat, primul scriitor roman, mitropolit al Kievului, Grigore Tamblac a ramas in multe privinte, in ciuda marii sale popularitati din vremea sa, inca un necunoscut.

Asupra originii sale s-au exprimat cateva pareri: este de origine bulgar, este aroman, este roman din Tarnovul Bulgariei, roman asa cum probeaza etimologia cuvantului Sam si Vlahu (Blahu).
Grigore Tamblac s-a nascut in anul 1367 la Tarnovo si a murit in perioada cuprinsa intre anii 1419-1420 la Kiev. Tatal sau era fratele lui Kiprian, Mitropolitul Kievului. Acest fapt, i-a influentat cariera. Il intalnim in actele Patriarhiei de la Constantinopol drept calugar in cercurile patriarhului. In aceasta calitate este trimis in anul 1401 in misiune la Suceava, impreuna cu diaconul Manuel, cu scrisoarea patriarhala de recunoastere a Mitropolitului Moldovei, Iosif, ruda de a lui Alexandru cel Bun. Erau vremuri grele pentru ortodoxie: cazuse statul bulgar sub turci, in anul 1400 fusese asediat Constantinopolul, iar Lituania catolica avea pretentie asupra Rusiei Kievene. Dupa incheierea misiunii, Manuel de intoarce la Constantinopol, iar Grigore Tamblac ramane in Moldova pana in anul 1414, cand va urma unchiului sau, la scaunul mitropolitan al Kievului. In Moldova primeste titlul de presviter al Marii Biserici Moldo-vlahe, este monah predicator al Bisericii Moldovei, incepand cu anul 1402 (va predica in biserica mitropolitana Mereuti), activeaza, alaturi de Mitropolitiul Iosif si alti eruditi ai epocii, la celebra Academie Domneasca de la Suceava. In aceasta perioada scrie
in limbile greaca si slavona "Viata Sfantului cel Nou de la Suceava" (pastrate in copiile facute de Grigore Uric, alta personalitate din vremea lui Alexandru cel Bun, cel care conducea prima scoala de miniatura din S-Estul Europei de la Manastirea Neamt), textul si muzica cratimei Sfantul Ion cel Nou de la Suceava si predicele in limba romana, din care s-au pastrat 17. Predicile lui exprima o idee curenta in vremea respectiva: groaza de islamism si dragostea pentru traditie. Aceasi idee o va exprima si in cuvantarea sa de la Sinodul conciliarist din 1414-1416 de la Konstantz, in landul Baden. Moldova si Muntenia figureaza pentru prima data la o conferinta internationala, fiind reprezentate de Grigore Tamblac, care intre timp a fost ales Mitropolit al Kievului de Sinodul de la Novgorod. La Konstantz, Grigore Tamblac a sosit abia in ianuarie 1416, ca trimis al Constantinopolui si a fost primit cu mare respect. Avea oare misiunea, venita si din partea imparatului, pentru a reraliza unirea celor doua biserici, ca forma de lupta impotriva expansiunii islamului in Europa, dupa cum relateaza in jurnalul sau, cardinalul Filastre? Din cuvantarea sa, formulata intr-un adevarat stil diplomatic, se evidentiaza lupta sa pentru unitatea popoarelor impotriva pericolului musulman. In final il atentioneaza pe Papa MartinV : " Fie dar sa nadajduim, prea fericite parinte, ca sfintia voastra a aratat sinceritate si nu va rabda mai departe ca atatea popoare sa fie despartite de altele". Nu stim cata sinceritate a aratat papa, dar stim ca popoarele din aceasta parte a Europei si-au aparat singure credinta si au reusit sa stopeze expansiunea musulmana.
Pe curand,
Earnest

marți, 6 octombrie 2009

MONUMENTE DIN PATRIMONIUL UNESCO (I). CETATEA TARANEASCA DE LA BIERTAN

Barbacana
Amvon, sculptor Ulrich din Brasov

Romanii si minoritatile conlocuitoare, care au trait in spatiul romanesc, au creat valori culturale inestimabile, parte dintre ele fiind originale si unicate in lume, ceea ce a constituit un important criteriu de intrarea lor in patrimoniul universal al culturii. Printre aceste valori se afla: bisericile pictate din nordul Moldovei, bisericile din lemn din Maramures, centrul istoric al Sighisoarei, cetatile taranesti din Transilvania, Manastirea Hurezu, Cetatile dacice din Muntii Orastie, in total 31 de monumente de arhitectura. Putini romani cunosc toate aceste valori si au avut curiozitatea sa le viziteze . Astazi va voi trezi interesul pentru cetatea taraneasca de la Biertan, cea mai impresionanta dintre cele 7 astfel de cetati patronate de UNESCO. Cetatile taranesti din Transilvania, preluate si reconstruite de catre sasi, includ biserici si sunt unicate in lume. In spatiul Saxoniei sau Belgiei, de unde au fost colonizati sasii, nu sunt asftel de cetati. Ei au preluat aceste cetati de la romani si le-au dat forma actuala, mentinandu-le si rolul lor de refugiu, in mometele atacurilor tatarilor si turcilor.
Loacalitatea Biertan, atestata documentar in anul 1283, era una dintre cele 3 mari localitati din sudul Podisului Transilvaniei, la mare concurenta cu Mediasul. Intre anii 1572 si 1867, Biertanul a devenit centrul spiritual si politic al sasilor, prin stabilirea aici a sediului Episcopiei Evanghelice. Localitatea este dominata de cetatea taraneasca, situata in mijlocul comunei, pe o colina. Te impresioneaza prin armonie si echilibru, prin imbinarea elementelor goticului tarziu cu cele renascentiste. Cetatea, construita intre secolele 15-16, este inconjutata de 3 randuri de ziduri si are 4 turnuri, ceea ce arata ca avea drept de judecata. Biserica, de tip biserica-hala, cu 3 nave boltite in retea, a fost construita intre anii 1492-1516 (pe locul alteia mai vechi), fiind in mare parte opera lui Andreas Lapicida. In biseirca se afla o colectie de covoare persaane , frumoase strane renascentiste cu intarsii lucrate de Johannes Reymut din Sigisoara . Amvonul din piatra, decorat cu reliefuri inspirate din ciclul patimilor, este una dintre cele mai importante opre de sculptura transilvaneana, din faza de trecere de la gotic la Renastere si este atribuit lui Ulrich din Brasov. In turnul catolicilor este o capela cu pictura murala , iar in turnul-mausoleu se pastreaza pietrele funerare ale episcopilor evanghelici, valoroase fiind cele ale sculptorului Elia Nicolai.
In Biertan, mai puteti vedea: monumentul din parculet, care indica locul unde a fost descoperit cel mai vechi donariu crestin din Transilvania, cu ninscriptia: "Ego, Zenovius, votum possui", alte cladiri, care isi pastraza destinatia de acum 400 de ani, contemporane cu cetatea: Scoala Confesionala Evanghelica, Orfelinatul Evanghelic, Primaria, Sala Consiliului, ansamblul parohial, farmacia, hanul.
Sper, ca in drumul vostru dintre Medias si Sighisoara, sa va abateti spre Biertan si va garantez ca nu o sa regretati, pentru ca Biertanul este o asezare care dovedeste o buna convietuire intre romani, sasi si rromi. Probabil o sa va deranjeze dezordinea din centru si va veti revolta ca administratia locala nu stie sa gospodareasca comuna, care castiga foatre multi bani din turism. Este inca o dovada ca nu stim sa profitam de ceea ce ne-au lasat stramosii, drept mostenire.
Pe curand, Earnest

duminică, 27 septembrie 2009

SATANISMUL SI MUZICA

Pe vremea societatii socialiste multilateral dezvoltate un anumit gen de muzica il ascultai cu greutate. Nu pot spune ca erau interzisi Pink Floyd, Alice Cooper, Ozzy Osbourn, Bee Gees, Possessed, Queen, Santana, Kiss, Roling Stones, Led Zeppelin s.a., dar cu greu puteai face rost de un disc cu dansii. La TV nu apareau, pentru ca erau zgomotosi, unii pletosi, altii erau imbracati numai in piele si se comportau urat pe scenea. In concluzie, nu erau un exemplu pozitiv pentru tanara generatie utc-ista. Cenzura de pe atunci, nu facea alte comentarii.
Zilele acestea, vorbind cu un prieten despre vremurile studentiei, cand dansam rock si rock and rol, acesta m-a intrebat daca, am fost vreodata atent la cuvintele din unele cantece sau m-am lasat furat doar de ritm. Mi-a spus ca atat muzica rock ca si cea heavy metalica ar fi sataniste, ca multi dintre cantareti ar avea de a face cu Miscarea New Age. Asa ca, m-am apucat sa caut cantecele formatiilor de mai sus si sa ascult muzica cu incetitorul si am constatat ca amicul meu avea dreptate.
Mi-am amintit de vorbele lui Alice Bailey, una dintre intemeietoarele miscarii, care spunea ca muzica este unul dintre cele mai puternice mijloace de influenta a multimii, Probabil s-a inspirat in sens negativ din vorbele Sf. Ioan Gura de Aur care a zis "Invatati sa cantati si o sa invatati placerea Duhului" . Ea a inlocuit Duhul, cu Satana.
Asadar, dupa ce am ascultat si reascultat unele cantece, am inceput sa caut informatii despre unii cantareti si am aflat lucruri, care-mi confirma inclinatiile spre satanism a unora dintre ei. Spre exemplu, Alice Cooper, care rataceste, din cand in cand, prin diferite clinii de boli mintale, pentru a scapa de cosmarurile permanente, declara cu foarte mare convingere, in anii lui de glorie :" Cu putini ani in urma, m-am dus la o adunare de spiritism, unde Morman Backley a rugat spiritul sa vorbeasca. Spiritul mi-a vorbit. Mi-a promis mie si formatiei mele glorie, stapanire universala in muzica rock si bogatie. Singurul lucru care mi-a cerut in schimb era sa-i las corpul meu sa fie stapanit de acest spirit. Identitatea mea noua era declarata in adunare. M-am recunoscut universal."( in Cirus, 19, 12, 1978).
Putini stiu ca Oz (multi cantareti rock si-au luat acest nume), are intrepretare sexuala si satanica, Sabbath sau Sabbat sunt ceremoniile mistice ale satanistilor. Ozzy Osbourne este cantaretul formatiei Black Sabbath. Siati ca imnul satanistilor este un cantec al formatiei Rolling Stones "Simpathy for the Devil"?. Ei, pe muzica carora ma zbuciumam in tinerete , au albumul "To Their Satanic Majesties". Alta formatie care imi placea era Queen. Si cand imi amintesc ca am jelit moartea lui Mercury, imi vine sa-mi dau palme, pentru ca ma revolta mesajul ce se aude la redarea inversa a cantecului "Another one bits the dust":"Start to smoke marijuana". Aceasta tehnica de transmitere prin redare inversa a diferitor mesaje, l-a determinat pe senatorul republican Robert Dorman sa ceara o lege de inscriere obligatorie pe discuri a frazei "redare inversa", in cazul in care aceasta exista.
Nu inchei, pana nu va transcriu cateva versuri din cantecul Hell'Bells" a lui Possessed: "Musc fulgerul meu/Arunc o ploaie torentiala/Vin ca o vijelie/Fulgerul imi lumineaza cerul/Esti tanar dar vei muri/Nu-mi va fi mila de nicio viata/Nimeni nu-mi va opune rezistenta/Am clopotele mele si o sa te iau in Iad/O sa te iau/Satan o sa te ia/Clopotele Iadului/Da/Clopotele Iadului".
Sa ne pazim singuri de Satan si sa auzim de bine,
Earnest















duminică, 20 septembrie 2009

PERSONALITATI NESTIUTE SAU UITATE(II). FAMILIA GRECU


Picturi interioare din biserica din Mohu
Pictura exterioara din Biserica Cartisoara

Familia Grecu din Sasausi a dat 3 generatii de pictori de biserici si de iconari pe sticla, punandu-si amprenta pe pictura religioasa transilvana de la sfarsitul secolului al 18-lea si inceputul secolului al 19-lea. Originea acestei familie se gaseste in Arpasu de Jos, de unde au pornit primii pictori ai acestei familii: Alexandru si Nicolae. Se spune ca Alexandru ar fi iubit-o pe Maria, fiica unui om instarit din Arpasu de Jos si pentru ca acesta nu voia sa i-o dea de nevasta, cei doi s-au hotarat sa se casatoreasca pe ascuns. Tatal Mariei a aflat de nesupunerea celor doi si cand Maria era in fata altarului, a patruns in biserica, interupand casatoria. Atunci Alexandru si fratele sau Nicolae au plecat din sat, stabilindu-se la Sasausi. Nu se stie cand au invatat arta picturii murale, inainte de episodul casatoriei sau dupa acesta. Se stie doar ca cei doi au invatat la Scoala de pictura de la Manastirea Horezu, condusa la acea vreme de pictorul Pantelimon Zugravu. A doua generatie de pictori Grecu este formata din fiii lui Nicolae: Nicolae si Gheorghe, iar a treia generatie este reprezentata de Vasile, cunoscut doar ca pictor de icoane pe sticla, de factura populara. La Sasausi au fost ingropati toti din familia Grecu, dar se pastreaza doar mormantul lui Vasile. Istoricii de arta nu reusesc sa deosebeasca pictura lui Alexandru de a lui Nicolae, ambii pictand in stilul postbrancovenesc, pictura lor caracterizandu-se printr-o exceptionala vioiciune narativa. Pictura lui Nicolae -fiul se caracterizeaza prin nota satiric-populara a temelor religioase dar si prin mesajul patriotic transmis prin teme religioase, cum este celebra fresca din biserica din Tichindeal. Intre pronaos si naos este pictata o scena care ar parea sa fie canonica ( batjocorirea lui Iisus), dar in fapt infatiseaza supliciul lui Gheorghe Doja. Calaii eroului poarta haine de husari, iar chipul lui este al profesorului patriot Dimitrie Tichindeal, care a comandat pictura si care s-a identificat spiritual cu Gheorghe Doja. Fresca, reprezentand supliciul lui Doja este unica intr-o biserica, ea fiind un protest impotriva masurilor represive pe care le savarseau austriecii in Transilvania impotriva patriotilor romani, care, de fapt, repetau atrocitatile maghiarilor savarsite impotriva rasculatilor.
Pictorii Grecu isi preparau singuri vopselele din prafuri extrase din minerale si plante pe care le amestecau cu apa si albus de ou. Dupa ce pictura se usca, o frecau cu corn alb, ca sa straluceasca, iar apoi alicau un strat de firnisais ( petrosin). Picturile lor se identifica prin galben, cunoscut sub denumirea de galben de Fofeldea si prin verde spre turcoaz.
Familia Grecu a pictat numeroase biserici din Tara Fagarasului si din Podisul Hartibaciului, urmand fratilor Stan si Iacob din Rasinari. Aceste biserici sunt greu de gasit ,dar mai ales de vazut, desi o parte dintre ele fac parte din patrimoniul national. De ce sunt greu de vazut? Pentru ca sunt inchise, iar persoanele care au cheile bisericii sunt ocupate cu treburile gospodaresti si nu prea au chef de vizitatori.
Voua, dragi cititori onesti, va urez succes in peregrinarile voastre si poate macar una dintre ele sa o puteti vedea. Eu vi le recomand cu placere pe cele din Arpasu de Sus, Arpasu de Jos, Beclean, Boita, Carta, Cartisoara, Colun, Fofeldea, Mohu, Sarata, Sasausi, Tichindeal, Voivodenii Mici, Vistea de Jos,. De asemenea, va recomand si colectia de icoane pe sticla, marca Grecu de la Manastirea Sambata de Sus.
Pe curand,
Earnest

duminică, 13 septembrie 2009

MONUMENTE DISTRUSE SI UITATE (II). MANASTIREA BISERICANI



Zilele trecute, l-am vazut pe primarul comunei Alexandru cel Bun din judetul Neant, prezentand cu mandrie un proiect european al unui asezamant de recuperare pentru persoanele in varsta din intreaga Europa, bucurandu-se ca strainii se vor putea insanatosi intr-un loc mirific. In acelasi timp, isi exprima nemultumirea pentru faptul ca nu exista bani pentru refacerea Spitalului de Fiziopneumologie, care arata acum in totala stare de degradare. Unde este situat acest spital?
Spitalul se afla in curtea Manastirii Bisericani, pe un frumos platou al Muntelui Simion, la 19 km. de orasul Piatra Neamt, inconjurat de paduri seculare de stejari. Intr-un trunchi al unui astfel de stejar i s-a aratat , in anul 1499, Maica Domnului staretului , cuviosului Iosif, cand acesta a vrut sa paraseasca, impreuna cu monahii, locurile fostului schit, pradat deseori de hoardele tataresti. Maica Domnului le-a spus calugarilor sa nu plece, caci acolo este gradina ei. In locul aratarii Maicii Domnului, Cuviosul Iosif a pus o icoana ( pe care o vedeti in imagine) si care a devenit cu timpul facatoare de minuni.
Afland despre aceasta minune, Stefan cel Mare si Sfant s-a hotarat sa ridice o manastire, pe care nu a reusit sa o termine. Construirea ei a fost continuata de Bogdan cel Orb si de Stefanita, fiind inzestrata cu diferite danii de catre Petru Rares, Stefan II Tomsa, Radu Mihnea, Constantin si Irimia Movila, Miron Barnovschi, ajungand sa devina o manastire foarte mare, avand 800 de vietuitori.
Biserica este o constructie de plan triconc, cu absidele laterale dreptunghiulare in exterior si cu absida altarului poligonala. Deasupra pridvorului se inalta clopotnita. Doua scari laterale duc din pronaos la clopotnita si in camera tainitei. Interiorul este nepictat, in schimb catapeteasma este o adevarata capodopera, fiind considerata de specialisti cea mai frumoasa din Moldova. Este sculptata si pictata, fiind datata in anul 1790.
Aceasta manastire a rivalizat cu Manastirea Bistrita, in cea ce priveste inalta scoala de miniatura si de formare a unor tineri, unii dintre ei devenind importanti carturari, ca: Episcopul Mitrofan de Buzau, vestit tipograf si traducator al Bibiei lui Serban Cantacuzino, calugarul Misail, autorul Letopisetului Tarii Moldovei, Silvestru Balanescu, Episcop de Husi, Pahonie, Mitropolitul de Rodoj, Ucraina si multi altii, care au tradus, au copiat si au ornamentat sute de carti, care se afla astazi in colectia Academiei Romane.
Nu ne putem explica, care a fost ratiunea regelui Carol I, care in anul 1873 a transformat manastirea in penitenciar. In noaptea de Inviere a anului 1905 s-au daramat zidurile penitenciarului, care a fost mutat la Manastirea Pangarati, iar in anul 1911 in manastire ia fiinta un azil pentru cei bolnavi de tuberculoza, transformat apoi in Sanatoriu. Daca tatarii, nu au reusit sa-i alunge pe calugari, au reusit Carol I si cei care au urmat si au avut idei "geniale" pentru aceste locuri.
Astazi se construieste pe locul stejarului o alta manastire.
Ma intreb, ca orice cetatean onest, ce se va intampla cu manastirea veche"?
Pe curand,
Earnest

duminică, 6 septembrie 2009

STIATI CA...

Bineinteles ca stiti ca poporul roman este creator de valori si a fost primul in multe domenii de activitate, de cercetare cat si in creatii. Amintesc cateva "premiere" romanesti, cum ar fi : primul abecedar, primul registru matricol, prima racheta, primul avion cat si primul avion cu reactie, primul oras iluminat public, primul tramvai, prima cladire din beton, primul vagon pe sine, folosit in mine, primele cercetari si totodata fundatorii acestor stiinte: biospeologia, gerontologia etc. Insa sunt altele mai putin cunoscute sau mediatizate, pe care doresc sa vi le amintesc. Asadar, stiati ca:
1. Prima asezare protourbana a fost descoperita in Romania si apartine culturii neolitice Cucuteni, datata acum 6000 de ani?
2. Cea mai veche scriere este socotita aceea de pe tablitele de la Tartaria, datate cu 1000 de ani inaintea celor sumeriene socotite cele mai vechi ( tablitele de la Tartaria sunt datate acum 6000 de ani)?
3.Cei mai vechi "ganditori"au fost descoperiti pe teritoriul Romaniei si apartin culturilor neolitice Hamangia si Cucuteni, fiind datati acum 6000 de ani?
4. Centrul geometric al Europei se afla la varsarea Viseului in Tisa si acest lucru nu este controversat, in timp ce pentru stabilirea Centrului geografic al Europei sunt mai multe puncte de vedere, cum ar fi : Satu Mare, Rahau din Ucraina ( care de fapt face parte din Maramuresul istoric, parte cedata de catre Puteri, Ucrainei dupa Al Doilea Razboi Mondial), Vilnius, Minsk Suchowoda din Polonia sau Dealul Tillemberg din Cehia?
5. Centrul Romaniei este in localitatea Dealul Frumos, din comuna Merghindeal, judetul Brasov?
6. Meridianul 0 a fost intre anii 1464-1667 la Oradea, unde se afla primul Observator Astronomic din Europa? Navigatorii medievali stabileau pozitiile astrilor dupa hartile ceresti desenate la Oradea si ca, Cristofor Columb a traversat Oceanul Atlantic, folosind tabelele oradene? Meridianul 0 a fost mutat de la Oradea la Nurnberg, apoi la Paris si abia din anul 1882 este la Grenwich?
7. Oradea este cea mai veche cetate medievala din Centrul Europei?
8.Prima scoala de miniatura din Sud-Estul Europei a fost intemeiata in vremea lui Alexandru cel
Bun la Manastirea Bistrita?
9. Doua dintre cele 12 turnuri inclinate din lume se afla in Romania? Unul se afla in cetatea Mediasului si a fost ridicat in secolul al 15-lea si a inceput sa se incline dupa ce i s-a adaugat ultimul etaj, iar celalalt este turnul bisericii din Rusi, judetul Sibiu, ridicat in anul 1749, care s-a inclinat imediat dupa construire. Turnul inclinat din Medias se numeste Turnul Trompetilor denumire data de la muzicantii care, inarmati cu o trompeta, faceau de paza, mai ales pe vreme de furtuna, pentru a constata eventualele focare de incendiu, dar si pentru a anunta eventualii inamici ori pentru a saluta vizitatori importanti. Acest turn are o inaltime de 68,8 m., o deviatie de verticala de 2,28 m. si a fost , la vremea construirii a 15-a cladire, ca inaltime, din Europa. In acest turn, a fost tinut in captivitate in anul 1476, Vlad Tepes, in urma unui conflict cu Matei Corvin.
10. Turnul Eiffel a fost turnat la Uzinele Resita si doar ansamblat in Franta?
Si lista ar putea continua.....
Pe curand,
Earnest

duminică, 30 august 2009

FUNCTIILE SI POLITICA


Ma intreb, daca in Romania s-ar fi stiut vreodata despre exixtenta unor persoane mai mult sau mai putin bine pregatite profesional, mai mult sau mai putin mediocre, daca n-ar fi facut politica. Multe dintre aceste persoane au reusit sa ocupe o functie publica, doar pentru ca au facut politica. Ma mai intreb, atunci cand vad oameni nepotriviti, ocupand diferite functii publice, daca n-am fi dus-o mai bine, de la Revolutie pana in prezent,cu guverne de tehnicieni, decat cu guverne politice.
Nu vreau sa critic pe nimeni, pentru ca eu cred ca nimeni nu este rau intentionat, numai ca unele persoane nu inteleg ca locul lor nu este acolo si ca nu se pricep, ca incurca lucrurile. Ambitia doar ambitia ii orbeste, ii fac incapatanati si doresc sa ocupe o functie, cerand direct sau prin intermediari o anumita functie. Nu este domeniu din Romania, unde sa nu gasesti persoane care nu se potrivesc cu functia respectiva. Exemple sunt cu duiumul, de la guvern, la cea mai mica scoala, unde intalnesti cate um gaga, care ocupa o functie si incurca lucrurile. De exemplu. ma duc eu, Earnest, la Primaria din municipiul Pascani cu treburi si aflu ca arhitectul sef al Primariei este un tanar electronist, care la numirea pe functie avea 4 ani vechime! Pai oameni onesti, mai inteleg ca Ministrul Sanatatii poate fi un economist, pentru ca are un secretar de stat medic, pentru problemele sanatatii, el, economistul, ocupandu-se cu finantarea sanatatii, Ministrul Turismului poate fi o avocata, caci trebuie sa cunosti legile, pentru ca sa stii sa te aperi, in caz de complot, Ministrul Invatamantului poate fi constructor, pentru ca sunt o multime de scoli de reabilitat, sa fii carnatar si director la ANL este necesar ca sa verifici calitatea caltabosilor, pentru ca poate pica cate un caltabos la vreo licitatie, pentru ca nu este regula ca acestia sa se gaseasca numai in sacosile Ministrului Muncii (!) dar sa fii ARHITECT SEF, la o primarie, cand de fapt esti electronist, este la fel cum ai fi chirurg sef intr-un spital, dar fapt esti profesor de muzica!
Va las sa meditati si voi, dragii mei cititori onesti.
Earnest

marți, 18 august 2009

LUCIAN DIN SAMOSATA SI CONTEMPORANII

Lucian, sirianul nascut in oraselul Samosata din provincia romana Commagenes, unul dintre cei mai remarcabili scriitori-filosofi ai Greciei romane, cunoscut in special prin dialogurile mortilor, punea in gura lui Jupiter, care tinea un discurs in consiliul zeilor impotriva unei anumite categorii sociale din secolul 2 e.n., urmatoarele: "Sunt o specie de oameni, care de catva timp, se ridica la suprafata societatii, lifta, lenesa, galcivitoare, ingamfata, lesne manioasa, umflati de semetie (...). Oamenii acestia s-au stans in diferite gasti, au nascocit nu stiu ce labirinturi de vorbe (...). Acoperiti cu mantaua vrednica de respect a cinstei, umbla, ascunzandu-si faptele lor rusinoase, sub o infatisare ipocrita, asemeni figurantilor acelora din tragedie, carora dupa ce le-ai luat mantaua si masca aurite, se vad goi asa cum se vad in realitate, niste fiinte ticaloase, niste lepadaturi, care se inchiriaza cu sapte drahme pentru reprezentatie. Cu toata nemernicia lor, dispretuiesc pe toti oamenii, trancanesc sumedenie de bazaconii, se inconjoara de tineri lesne de pacalit, declama pe un ton tragic banalitati despre virtute (...). Atitudinea lor e cu atat mai revoltatoare, cu cat ei, pe langa ca nu contribuie cu nimic la binele public sau particular, desi inutili si netrebnici, cuteaza totusi sa judece purtarea altora, gramadesc nu stiu ce vorbe amare, se grabesc sa arunce insulte, cenzureaza si lovesc in toate lucrurile din jurul lor. Intre ei, cuvantul il are cine zbiara mai tare, cine e mai nerusinat, cel mai obraznic in insultele sale (...). Daca un om bogat cheltuieste mult pentru masa lui, daca are o ibovnica, se amesteca in afacerile lui si izbucnesc contra lui, dar cand vreun amic de al lor cade bolnav si daca are nevoie de ajutor si de ingrijire, nu-l mai cunosc(...). Uite, a sosit momentul sa chibzuim, cu luare aminte, caci daca vor reusi sa-i convinga pe oameni, veti fi redusi la saracia cea mai mare".
Care credeti ca a fost reactia zeilor? Oare impotriva cui tuna si fulgera Jupiter? . La paragraful 33 din celebrul dialog, din care am copiat fragmentele de mai sus ,"Icaromenip sau Calatoria pe deasupra norilor", zeii cer urmatoarele: "Trasnaste-i, arde-i, zdrobeste-i. In Tartar, ca pe Giganti, cu ei" Dar Jupiter, intelept cum il stim, a glasuit :"Se va face, dupa voia voastra. Si toti vor fi zdrobiti cu dialectica lor, cu tot. Deocamdata nu-mi este ingaduit sa-i pedepsesc acum. Dar la anul, in primavara, nemernicii acestia vor pieri loviti dureros de trasnetul groaznic". Si mai adauga filosoful, "Astfel vorbi si-si incrunta sprancenele sumbre".
Nu stiu, daca impricinatii au fost trasniti de fulgerul lui Jupiter, in acea primavara, dar am constatat, in schimb, ca nimic nu s-a schimbat in 2 milenii. Iar noi romanasii vrem schimbari majore, de la o guvernare la alta si iesim de la vot victoriosi, spunand ca am votat schimbarea.
Meditati si voi, cititorii mei onesti, si chibzuiti cu intelepciune: oare naivitatea este trasatura dominanta a speciei, numita OM?
Pe curand,
Earnest

joi, 6 august 2009

PERSONALITATI NESTIUTE SAU UITATE (I)


Biserica din Rasinari 
Pictori: Fratii Stan si Iacov



Casa Altemberg din Sibiu
Arhitect: Andreas Lapicida
Biserica din Sibiel
Pictori: Fratii Stan si Iacov








Biserica Evanghelica din Biertan
Arhitect: Adreas Lapicida
Toti intelectualii romani stiu cate ceva despre Michelangelo sau despre Bruneleschi, dar foarte putini stiu despre Andreas Lapicida ( Andrei Pietrarul) din Sibiu sau despre despre Teofil care a zugravit pe la 1313 biseica Streisangeorgiu sau despre Stefan care a zugravit biserica din Densus ori despre Dobromir, Parvu Mutu, din Muntemia brancoveneasca, despre Dragos Coman, Toma din Suceava, care au zugravit faimoasele biserici bucovinene. Doar cunoscatorii stiu despre celebrii, in epoca lor, Stan si Iacob din Rasinari si urmasii lor, despre fratii Grecu. Despre vietele lor se stiu putine lucruri, insa numele lor au fost inscrise pe cele mai importante monumente romanesti, unele dintre ele, fac parte din patrimoniul mondial, fiind protejate de UNESCO
Astazi va voi invita sa vizitati, in drumurile voastre prin Romania, cateva dintre cladirile si bisericile care poarta semnatura lui Andreas Lapicida sau a fratilor Stan si Iacob.
Andreas Lapicida a trait in secolul 15, fiind contemporan cu Michelangelo. Nu se stie cand s-a nascut. Se banuieste ca ar fi murit in anul 1504, pentru ca, dupa ce a terminat portalul casei parohiale din Sibiu, lucrarile au fost continuate de un oarecare Meister Sebastian. Andres isi semna operele ALH. Datorita semnaturii si a unor contracte, se pot reconstitui cladirile executate de el, atat biserici cat si case. Lui Andreas ii apartin: Casa Altemberg din Sibiu, devenita primarie, astazi muzeu de istorie, bisericile fortificate: Biertan (inscrisa in patrimoniul mondial), Mosna, Atel, Richis, Cristian. De asemenea, se pastraza semnatura lui pe unele capiteluri de la Manastirea cisterciana Carta, alt monument aflat sub patronajul UNESCO. Tot lui ii apartine refacerea celebrei biserici evanghelice din Sibiu. Bisericile lui Andreas Lapicida sunt ridicate in stil gotic, dar in casele sale se vad influente renascentiste. Ii apartin, de asemenea, sculpturile care impodobesc bisericile, capitelurile si amvoanele.
Fratii Stan si Iacob/Iacov erau fiii preotului Radu din Rasinari si s-au format la scoala de pictura din Rasinari a lui Popa Ivan si Nistor Dascalul, pictand in stil bizantin atomic, cu influenta brancoveneasca. Au trait in secolul 18 si, dupa parjolul facut de generalul Bukow, au pictat zeci de biserici in Transilvania, multe dintre ele, aflandu-se in satucuri uitate de lume. Au pictat biserici de piatra si caramida, dar si biserici de lemn, din Tara Amlasului, Tara Hategului, Tara Fagarasului, din Podisul Tarnavelor sau a Hartibaciului. Cele mai cunoscute biserici pictate de ei sau de fii lui Iacob, Gheorghe si Nicolae, sunt cele din:Barsau, Rasinari, Sibiel, , Valea Dosului, Birtin, Gura Raului, Vale, Mesentea, Talmacel, Golda de Sus, Feisa. La Feisa a existat cea mai importanta scoala de pictura, scoala considerata de specialisti, "cel mai amplu fenomen artistic romanesc transilvanean". Cine mai stie astazi despre Feisa? Abia o gasesti pe harta, dar despre fenomenul Feisa se studiaza la toate scolile mari de arta din lume. La zugravul Hranite din Feisa s-au format fiii lui Iacob, care au pictat in stilul postbrancovenesc de rusticizare si barocizare. Aceasta scoala avea legaturi cu David de la Curtea de Arges, cu Toader Zugrav si Simion Silaghi.
Se spune ca Iacob ar fi fost innobilat, dupa ce a pictat icoanele din capela din curtea castelului episcopal de la Blaj.
Dragii mei cititori onesti, popositi o clipa in drumurile voastre la Sibiu, Sibiel Carta, Biertan sau Rasinari si va garantez ca n-o sa va para rau. Veti iesi mai bogati spiritual si veti avea ce povesti si ce recomanda prietenilor vostri.
Pe curand,
Earnest

luni, 27 iulie 2009

PELERINAJUL INTRE CREDINTA SI TURISM





Se stie ca in toate religiile mari au existat si exista deplasari, procesiuni scurte ori lungi si dificile spre locuri sacre. De exemplu, evreii au plecat in desert timp de 40 de ani in cautarea destinului, budistii indieni merg la Benares, in timp ce budistii japonezi merg la Shikoku. La mahomedani, una dintre cele 5 porunci este sa se mearga macar o data in viata la Mecca. Crestinii mergeau la Ierusalim si chiar au organizat cruciade pentru eliberarea locurilor sfinte din mana mahomedanilor.
Pelerinajul, ca notiune nu ca fenomen, isi are originea in calatoriile spre Ierusalim. In Evul Mediu, calatorul trebuia sa poarte o pelerina anume (de aici denumirea de pelerin si pelerinaj) pentru a fi recunoscut, pentru ca lui i se acorda in hanuri cazare si hrana gratuit, era adapostit si omenit de gospodari, iar el se angaja ca se va ruga si va duce mici ofrande la locurile sfinte pentru si de la cei, care l-au omenit.
Cu timpul, pelerinajul crestinilor s-a indreptat si spre alte locuri, unde au trait sfintii, unde au savarsit minuni, unde se afla moastele lor. Roma a devenit al doilea loc de pelerinaj, urmat de Canterbury, apoi de zeci, sute, iar astazi mii de locuri sacre. In Romania exista multe locuri de pelerinaj, dar cele mai des vizitate sunt cele de la Sfanta Parascheva din Iasi, de la Sfantul Dumitru din Bucuresti si de la Sfantul Ioan cel Nou de la Suceava. Multi crestini cauta, in locurile sacre din tara lor dar si din alte spatii si religii straine lor, o lumina care sa-i ilumineze, raspunsuri la intrebari metafizice, cer ajutor pentru a fi vindecati, pentru a reusi in viate de famile si in societate. Mai exista o mare categorie de crestini care vizitează aceste locuri, in vacante, pentru a se odihni, pentru a face fotografii, pentru o anumita nevoie de implinire culturala, pentru a incerca sa cunoasca alte culturi si, la final dau cate un acatist sau o ofranda. Acest interes de a cunoaste ceva despre locul acela reprezinta diferenta intre pelerin si turist.
In desele mele vizite la locurile sacre, recunosc ca nu m-am purtat ca un adevarat crestin pelerin, pentru ca am facut si turism, dar stiu ca m-am purtat civilizat: am fost imbracat decent, nu am facut zgomot, m-am rugat in liniste, am platit acatiste si am dus jertfe, dar am vizitat si muzeele, am facut fotografii si m-am laudat ca am vizitat acele locuri. Insusi aceste locuri sacre m-au indemnat sa fac si turism, pentru ca a trebuit sa platesc la intrare, pentru a ma ruga, sa platesc pentru a fotografia si a filma. As putea spune ca Satana isi baga coada in locurile sacre, pentru ca imi distrage atentia de la scopul pentru care m-am dus acolo, ispitându-ma sa cumpar "amintiri" de la carti si obiecte de cult la obiecte care nu nimic de a face cu sacralitatea.
Ma intreb ca orice crestin onest: oare care este diferenta intre crestinul care face turism in timpul pelerinajului si laicul-fan care face pelerinaj la mormintele: lui Karl Marx la Londra, lui V. I. Lenin la Moscova, lui Buenaventura Durruti la Barcelona, lui Elvis Presley la Graceland, lui Jim Morrison la Paris si va urma, probabil cat mai curand, la Michael Jackson?
Va invit sa meditati atunci cand sunteti intr-un loc sacru, daca sunteti acolo ca pelerin sau ca turist si poate veti gasi raspunsul la toate neimplinirile dumneavoastra dar si la ale noastre, ale omenirii, in general.
Pe curand,
Earnest

duminică, 19 iulie 2009

MONUMENTE UITATE ( V). BISERICILE DIN LEMN DIN JUDETUL BACĂU

Biserica din lemn de la Scorţeni
Judecata de Apoi-Scorţeni
"Biseicile din lemn din Romania sunt produse ale geniului nostru popular" ( Lucian Blaga)

In Romania, exista in jur de 1200 de biserici din lemn construite inainte de anul 1900. Cea mai veche biserica pastrata este datata in secolul al XIV-lea si se afla la Putna. Putini credinciosi si turisti cunosc aceasta biserica si se opresc sa se roage sau sa o viziteze, pentru ca majoritatea se indreapta spre ctitoria- necropola a lui Stefan cel Mare si Sfant. 8 biserici din lemn din Maramures sunt trecute in patrimoniul mondial, fiind protejate de UNESCO. Insa sunt foarte multe biserici din lemn trecute in patrimoniul national, unele dintre ele fiind unicate in Europa, cum sunt cele in catei pe stalpi din Banat sau cele din nuiele (se mai pastreaza una in Botosani si alta in Republica Moldova). In judetul Bacau, se pastreaza in jur de 60 de biserici din lemn, o parte dintre ele sunt pe lista monumentele istorice. Majoritatea bisericilor au fost ridicate in perioada fanariota, cand au crescut numarul impozitelor pe care trebuia platit de fiecare moldovean, exceptand scutelnicii, ceea ce a dus la scaderea veniturilor. Moldovenii nu au uitat nici atunci de Dumnezeu, dar nu au mai putut ridica biserici din piatra ori din caramida, pictate in interior si exterior, ci au ridicat biserici din lemn, frumos sculptate de catre mesterii locali, iar unele dintre ele au fost pictate, fie direct pe lemn, fie pe panza, care a fost lipita pe lemn. Putini localnici constientizeaza valoarea acestor monumente, iar autoritatile locale nu au nici macar grija de a le trece pe situl primariei sau sa puna indicatoare : "monument istoric". De exemplu, in satul Scorteni, din comuna cu acelasi nume se afla 2 valoroase monumente: Biserica din lemn si Biserica Sfintii Voievozi pictata de Nicolae Tonita. Cunosc oameni de cultura din acest judet, care nu stiu ca in judetul nostru este o biserica pictata de Tonita, cam in aceasi perioada cand pictorul a pictat Duraul. Nu exista niciun indicator, pe raza comunei, care sa te indrepte spre aceste monumente. Biserica din lemn de la Scorteni a fost ridicata la 1774, pe locul vechiului Schit Merisori, pe care traditia l-a atribuit lui Stefan cel Mare si Sfant, care a improprietarit pe aceste meleaguri 4 familii de razesi. Biserica este trecuta in patrimoniul national, datorita elementelor de arhitectura. Biserica este ridicata pe temelie din piatra. Planul bisericii este treflat, pronaosul si altarul, pentagonale, iar absidele laterale au cate trei laturi. Boltile, in forma de trunchi de piramida cu retrageri în trepte ale grinzilor, se sprijina pe baze dreptunghiulare în pronaos si altar, si pe o baza octogonala în naos. Valorii arhitecturale, data de sistemul de boltire si de imbinarile barnelor în coada de randunica, i se adauga elemente decorative ca: braul în torsada, cheile de bolta sculptate, registrele succesive de dinti de ferastrau si stâlpii sculptati. Iconostasul are una din icoanele imparatesti datata 1809 si semnata Mihail Zugrav, iar usile imparatesti sunt sculptate cu motivul vitei de vie care creste din cornul abundentei si sustine medalioane pictate. De asemenea, pe patratul cheii de bolta a naosului este pictat Dumnezeu.De remarcat, sunt inscriptiile nedescifrate, care sunt sculptate, pe peretele exterior, din partea altarului. Biserica are o panza nedata, care reprezinta Judecata de Apoi, care de curand a fost "impodobita" (dupa cum vedeti in imaginea de mai sus), cu un prosop, care nici nu este macar lucrat manual si cu motive locale. Ma intreb, preotul-paroh nu a vazut cat de caraghioasa si inestetica este imaginea icoanei cu acel prosop? Cum a putut accepta uratirea unei icoane atat de valoroase, pe care specialistii o considera unicat in Romania? Ce pazesc tovarasii de la Patrimoniu? De fapt, totul este un talmes balmes in curtea celor doua monumente: de la gainele care scormonesc pe langa fundatiile bisericilor, la mieii pe care parintele ii sacrifica in fata bisericii, pentru a-i comercializa, la taierea unor copaci, desfiintarea aleilor cu liliac si liane, care altadata incantau privirea credinciosilor si a vizitatorilor, care numeau locul "Raiul de pe Pamant".
Cazul monumentelor din Scorteni nu este unic in judet! Mai Marii Bisericii ar trebui sa-i sanctioneze pe preotii care nu stiu sa respecte valoarea de monument, cei de la Patrimoniu ar trebui sa-i amendeze, iar presa ar trebui sa-i incondeieze!
Pe curand,
Earnest

duminică, 12 iulie 2009

MONUMENTE DISTRUSE (I). MANASTIREA BUCIUM, JUDETUL BRASOV



In istoria noastra, exista trei perioade cand au fost distruse diferite monumente laice sau ecleziastice, prin daramare cu tunurile sau cu escavatoarele, prin ardere, prin acoperirea picturilor cu var ori cu vopsea sau prin schimbarea destinatiei lor, prin acesta, noii proprietari nu au tinut cont de valoarea lor, provocand, din neglijenta sau din ignoranta, distrugeri. Cele trei perioade au fost: stapanirea habsburgica din vremea Mariei Tereza, prin generalul Bukow, perioada lui Carol I si perioada socialista.
Fiecare perioda de stapanire straina in spatiul romanesc a insemnat incercari de stergere din constiinta romanilor a tot ce inseamna identitate nationala. Doua elemente definitorii ale identitatii romanilor sunt limba si religia ortodoxa. Habsburgii au incercat, in Transilvania si Bucovina, sa-i germanizeze si sa-i catolicizeze pe romani. Nereusind sa-i determine sa treaca la catolicism, au incercat un compromis: crearea Bisericii Unite sau Greco-Catolica, cu promisiunea ca le vor recunoaste romanilor drepturille politice. Actul semnarii unirii i-a nemultumit si pe reformatii maghiari din Transilvania, carora le convenea mai mult mentinerea ortodoxiei romanilor, pentru ca prin unirea celor doua biserici, ei vedeau intarirea catolicismului. Au inceput represiunile impotriva romanilor ortodocsi din doua directii: din partea austriecilor si din partea maghiarilor. Preotii romani si credinciosii din biserici si manastiri au fost arsi de vii, schingiuti, spanzurati, aruncati in fantani. Au fost arse sau distruse de tunuri 300 de biserici si manastiri din Transilvania. Maria Tereza l-a trimis pe generalul Bukow ca sa-i convinga pe romani sa treaca la Biserica Unita. Nici tunurile, nici focul, nici sabiile nu au reusit sa-i convinga pe razvratiti. Care a fost soarta lui Bukow? A murit, pe o strada din Sibiu, zdrobit de copitele cailor. Doua mari evenimente a consemnat istoria, cand crestinii au omorat alti crestini pe criterii religioase: Noaptea Sfantului Bartolomeu si vanarea romanilor din Transilvania. Ambele maceluri au fost savarsite de Biserica Catolica. Oare in numele cui?. Calugarul Efrem descria macelul generalului Bukow in "Plangerea Manastirii Silvasului", scrisa la Prislop, una din manastirile"zugravite" de general.
Astazi ma voi opri la una dintre cele 37 de manastiri distruse de Bukow, din Tara Fagarasului, si anume, la Manastirea Bucium. Aceasta nu a fost una dintre cele mai marete manastiri, dar este importanta prin asezarea sa si prin ceea ce a insemnat in constiinta romanilor din acele locuri. Aceasta manastire este situata in comuna Sinca Veche, asezare aflata la frontiera imperiului cu Muntenia. Pe teritoriul comunei Sinca Veche se afla unul dintre cele mai vechi locasuri de cult din lume, datat cu o vechime de 7000 de ani: Templul Ursitelor, sapat in gresie, transformat in locas crestin. Manastirea Bucium a fost ultima distrusa de Bukow din Tara Fagarasului. Se spune ca staretul Isaia si calugarii s-au inchis in manastire, rugandu-se , in timp ce ghiulele din tunurile lui Bukow nu nimereau biserica. Furios, generalul a ordonat sa se dea foc bisericii. Au ars si zidurile bisericii si calugarii. Doar staretul Isaia a scapat, trecand prin flacari cu cateva icoane si odoare bisericesti, luand drumul muntilor. Si odata ajuns sus, pe culmi, a rostit o rugaciune asa de aprinsa, ca a pravalit o lespede uriasa de piatra, care astupa gura unei pesteri. Si dupa ce a ascuns odoarele acolo, a pravalit lespedea la loc. Dar cu viata n-a scapat nici batranul parinte Isaia. Porniti pe urma lui, soldatii l-au prins, i-au taiat capul ca unui talhar si i-au aruncat trupul intr-o fantana adanca din poiana manastirii Bucium. Din acea fantana, a tasnit chiar a doua zi o apa limpede si tamaduitoare, care mai vindeca pana azi multimile de oameni ce vin sa se lecuiasca la Bucium. Dar nu i-a fost sortit, acestui loc sa fie lipsit de un locas de cult. Regina Maria
a dorit sa refaca manastirea, in anul 1928, sub denumireea "Intregirea Neamului Romanesc", proiect abandonat datorita crizei economice. In anul 1953, Elisabeta si Ion Sandru au vrut sa refaca Manastirea pentru Pacea Lumii, proiect oprit de Securitate. Abia in anul 1995, noua biserica a manastirii a fost refacuta. Anul acesta, manastirea a fost supusa unnei noi incercari: staretul Iosif Sava dorea sa-si satisfaca fanteziile sexuale cu credincioasele. Daca spiritul credintei, in acele locuri, nu au pierit sub tunurile lui Bukow, nici sub ochii vigilenti ai slujitorilor vechiului regim socialist, nu cred ca va piere, datorita unui calugar ratacit.
Asadar, va invit sa vizitati locurile sacre de la Sinca Veche si cred ca va veti simti mai bogati spiritual.
Earnest