vineri, 30 martie 2018

EARNEST VĂ RECOMANDĂ O CARTE(XXXVIII). ISPITA ȘI CELE 10 PORUNCI

 ,, Sentința noastră va fi foarte dură. Condamnatului îi  va fi scris pe corp cu grapa ordinul pe care l-a încălcat. Acestui condamnat, de exemplu - ofițerul arată către condamnat - i se va scrie pe corp: Cinste-ți superiorul!" 

(Kafka, ,,În colonia penitenciară" ) 

  
  În anul 2008, Editura Univers, Colectiile Cotidianului, scotea o antologie de texte literare grupate pe  ispită și pe cele 10 porunci. Editorul aceste antologii, Alina Purcaru , ne spune că această carte este ,,o colecție de răspunsuri la tentația de a călca strâmb."
   Eu vă propun,să citiți fragmentele selectate de Alina Purcariu din diferite romane sau din proza scurtă, acum, în preajma Paștelui, pe de o parte, ca un fel de meditație asupra poruncilor, iar pe de altă parte, pentru a le (re)citi prin prisma  poruncii pentru care au fost selectate.
 Pentru Ispită ,, ... și nu ne aduce pe noi în ispită", ni se propun : Dostoievski ,, Marile Închizitor." ( fragment din ,,Frații Karamazov.") și Washinghton Irving, ,,Diavolul și Tom Walker" (  De ce poate să ne cumpere Diavolul sufletele cu ispita bogăției?)
Pentru Porunca I ...,,să nu ai alți dumnezei în afară de mine." , ni se propun: o povestire de  Gogol intitulată ,,Viy.", care are la bază un mic basm rusesc despre strigoi și slujitori ai necuratului, un fragment din ,,Paradisurile artificiale", numit,, Omul-Dumnezeu" de Charles Baudelaire și povestirea ,, Peter Schlemihl, omul care și-a vândut umbra" de Albert von Chamisso ( o veche temă abordată de Goethe, Lesage: vinderea Diavolului, dar de această dată nu a sufletului, ci a umbrei, pe care eu o consider la fel de prețioasă ca sufletul, pentru că umbra nu este altceva decât propria noastră aură).
Pentru Porunca II ,, Să nu îți faci chip cioplit....", Alina Purcaru a ales un fragment din ,, Moby Dick" de Herman Melville.
Pentru Porunca III ,, Să nu iei în deșert numele Domnului..." ni se propun ,, Cânturile lui Maldoror" de  Lautreamont ( nu am citit niciodata ceva mai violent decât acest poem) și  povestirea lui Anatole France ,,Pilat din Pont".
Pentru Porunca IV ,, Adu-ți aminte de ziua de odihnă, ca s-o sfințești...." medităm la propria noasră neputință de a sfinți ziua de duminică citindu-l pe Ion Luca Caragiale  (,, Repausul duminical") și pe Charles Dickens (,, Duminică, în trei epoci").
Pentru Porunca V ,,Cinstește pe tătăl tău și pe mama ta..." ni se propune Ion Creangă ,,Soacra cu trei nurori", care nu se prea potrivește cu porunca dar care poate fi o pildă, pentru soacre, care să înțeleagă că Dumnezeu le vede pe toate și-i ajută pe cine trebuie.
Pentru Porunca VI ,, Să nu ucizi" ni se propun Franz Kafka ,, În colonia penitenciară" și A. R. Morlan ,, În loc minunat, în loc cu verdeață."
Pentru Porunca VII  ,, Să nu preacurvești", Alina Purcaru a ales o interesantă povestire a scriitorului contemporan A. David ,,Spărgătoarea de case".
Pentru Porunca VIII ,, Să nu furi" medităm la un fragment din ,,Mizerabilii" de Victor Hugo, la o absurdă povestire moralizatoare a lui Boris Vian ,, Inima de aur" și la ,, Stelele zburătoare" de Gilbert Keith Chesterton.
 Pentru Porunca IX ,, Să nu mărturisești strâmb împotriva aproapelui tău" citim ,, Regina Ysabeau" de Auguste Villiers de L'Isle-Adam și ,, Crimele din Rue Morgue" de Edgar Allan Poe.
Pentru Porunca X ,, Să nu poftești (........) nici vreun alt lucru care este al aproapelui tău" ni se propun : ,, Bancnota de 1.000.000 lire sterline" de  Mark Twain și ,, O conflagrație imperfectă" de Ambrose Bierce, cu cutiuța  muzicală furată, care spune, printre altele, și cele zece porunci. Ce vor înțelege hoții?
Lectură plăcută!
Pe curând,
Earnest


marți, 27 martie 2018

PREGĂTIREA CENTENARULUI MARII UNIRI(VI).100 DE ANI DE LA UNIREA BASARABIEI CU ROMÂNIA

Chișinău, 25 martie 2018
 1. Duminică, la Chişinău, a fost organizată "Marea Adunare Centenară", dedicată împlinirii a 100 de ani de la unirea Basarabiei cu România. Am aflat de la cei care au participar, că ar fi fost vreo 10.000 de participanți, veniți din toate părțile Republicii. Unii dintre participanți ar fi venit pe jos sau cu ce mijloace de transport au găsit în ceasul al 12-lea, după ce autoritățile au făcut presiuni asupra companiilor angajate prin contract să-i transporte pe oameni, cerându-le să stopeze transportul.  Dimineața, termometrul din Piață arăta la Chișinău -7 grade.  Printre participanţii din România nu a lipsit Traian Băsescu. I-am ascultat la TV discursul, prin care cerea imperativ parlamentelor de la Bucureşti şi Chişinău să voteze în cel mai scurt timp unirea. Eu mă întreb: Ce a făcut, pe vremea când era Președinte? Nu s-a arătat interesat nici măcar de recuperarea Tezaurului, considerând comisia condusă de profesorul universitar I.Scurtu doar una care poartă discuţii cu caracter istoric. Ministrul de Externe, Mihai Răzvan Ungureanu, a dat instrucţiuni ambasadorului României la Moscova să nu se implice în problema Tezaurului, după cum, mai târziu, a renunţat la valorile Fundaţiei Gojdu.
Delegația din Republica Moldova, ăn Parlamentul României
   2. Astăzi, 27 martie, la București, în cadrul şedinţei solemne a Parlamentului a fost adoptată "Declaraţia solemnă pentru celebrarea Unirii Basarabiei cu Ţara Mamă, România, la 27 martie 1918”.La ședință a participat și o delegație de la Chișinău, din care au făcut parte și Andrian Candu, președintele Parlamentului ,Valeriu Ghilețchi, vicepreședinte al Parlamentului, Iurie Leancă, Vicepremier pentru Integrare Europeană, Monica Babuc, ministru al Educației, Culturii și Cercetării, Sergiu Cioclea, Guvernatorul Băncii Naționale ,reprezentanți ai partidelor politice. A lipsit Președintele României, care, acum vreo două săptămâni la o conferință de presă, critica Guvernul și Parlamentul că nu au plan coerent, privind celebrarea  Centenarului Marii Uniri. Mă întreb: este Președintele României, președinte al tuturor românilor?
Conferința din Aula Universității ,, Vasile Alecsandri"
   3. Tot astăzi, în Aula Universității ,,Vasile Alecsandri", Casa Corpului Didactic ,, Grigore Tabacaru", Inspectoratul Școlar al județului Bacău, Filiala Bacău a Societății de Științe Istorice au organizat o conferință dedicată unirii Basarabiei cu România. Au cuvântat: prof. univ.dr. Constantin Hlibor de la Universitatea București despre ,,Chișinău, 27 martie 1918. Începutul revoluției unității naționale depline a românilor", cercetătorul dr Vitalie Văratic despre ,, Acordul Averescu-Racovschi din martie 1918, între mit și realitate", prof univ. dr. Alexandru Florin Platon de la Universitatea ,, Alexandru Ioan Cuza" Iași despre ,, Unirea Basarabiei cu România (27 martie 1918) în perspectiva istorică". Din partea băcăuanilor, au cuvântat prof. Adrian Horodnic despre ,, Basarabia între țarism și democrație. Aspecte diplomatice" și prof. dr. Nicoleta Zărnescu despre ,, Documente privind contribuția Bacăului la susținerea frontului românesc, în Primul Război Mondial".
   Au mai fost trecute în agenda Centenarului Marii Uniri câteva activități. Închei această trecere în revistă a celor trei evenimente, citându-l pe domnul profesor universitar Hlibor, care, printre altele, a spus: ,, Putem prezenta mii de documente despre actul unirii, dar dacă nu pătrundem în esența lor și nu le simțim, nu am realizat nimic".
Pe curând,
Earnest












sâmbătă, 17 martie 2018

DESPRE SIMBOLURI (VII). AMULETA ȘI TALISMANUL(I)

   Amuleta este un obiect mic sau o bijuterie dotată cu puteri magice, care se poartă direct pe piele. Forma ei are legătură cu protectorul pe care-l invocă sau cu răul pe care-i protejează pe cei care o poartă. Așadar, amuleta realizează o relație specială între cei ce o poartă și forțele pe care ea le reprezintă, acționând în toate planurile cosmice, așezându-l pe om în mizeul forțelor cosmice. Astfel, omului îi crește vitalitatea. Toate popoarele antice purtau diferite amulete.Nimeni nu a putut opri credința omului în  puterea simbolisticii și a rostului purtării amuletelor.
Amuletă islamică
    De exemplu, egiptenii puneau amulete de aur, de argint, de piatră sau de faianță chiar și pe mumii, pentru a-i asigura nemurirea defunctului. Cele mai răspândite amulete erau  scarabeul, ochiul fardat, nodul lui Isis, crucea cu toartă (Anh), preluată de Sfântul Iacob. Masonii au preluat din amuletele egiptene , echerul cu vârful în sus, având atârnat un fir cu plumb în vârful unghiului, având simbolul garantării unei stabilități permanente.
   Amuletele hinduse cele mai populare sunt Vishnupada ( Urma piciorului lui Budha) și placa lui Hanuman al cărui curaj învinge toate obstacolele.
   În Orientul Mijlociu, cea mai frecventă amuletă este o mână cu un ochi de piatră albastră care te ferește de deochi, preluată de turci, în varianta ochiului albastru, care se pune la pătuțul noului născut., ca să-l ferească de toate energiile negative. 
    Chinezii foloseau multe feluri de amulete, de exemplu, unele în formă de lăcat, pentru a-i închide pe copii în viață.
Talisman viking
     Amultele numite anting-anting din Indonezia le conferă purtătorilor puteri speciale.
   Talismanul este un obiect sfințit, într-un loc sacru, pe care este scris un citat din cărțile sfinte, numele unei zeități, cifre sacre sau un obiect vrăjit, pe care este scris o vrajă. Etimologia cuvântului se găsește în grecescul ,, telesma", însemnând ,,ritual". El poate fi purtat pe haine sau ținut în casă.
    În Japonia, gofu- talismane menite să aducă noroc- sunt vândute și oferite la altarele shintoiste. Ele sunt de obicei bucăți de hârtie, purtând numele zeității acelui altar.
  Un talisman foarte răspândit în lumea islamică este tawiz-ul, reprezentat printr-o bucățică de piatră sau metal, pe care este scris un citat din Coran.
     Un alt tip de talisman este un pătrat magic, compus dintr-un cuvânt sau o adunare, care pot fi citite în orice direcție. Talismanele de acest fel au influențat Cabala evreiască și tradițiile ermetice și alchimice europene.
Pe curând,
Earnest

duminică, 11 martie 2018

PREGĂTIREA CENTENARULUI MARII UNIRI (V). PROCESUL MEMORANDIȘTILOR

Ioan Rațiu (1828-1902)
 ,,Limba noastră e cartea de istorie a poporului român".
( Vasile Lucaciu)

Vasile Lucaciu ( 1852-1922)
   Odată cu constituirea dualismului austro-ungar, în anul 1867, Transilvaniia a revenit Ungariei. A fost perioada cea mai cruntă din istoria noastră, caracterizată prin accentuarea persecuțiilor etnice și religioase ale românilor din Transilvania, prin folosirea unor metode variate de deznaționalizare. Intelectualitatea română, grupată în jurul Partidului Național Român și  sprijinită de partidele politice din România, de diferite organizații culturale, printre care Liga Culturală a Tuturor Românilor, a inițiat o serie de activități, care aveau ca obiectiv încetarea politicii de deznaționalizare a Guvernului de la Budapesta. Printre aceste acțiuni a fost și redactarea în anul 1892 a Memorandumului, tipărit la Sibiu, în limbile română, maghiară, germană, italiană, franceză,  prin care se cereau drepturi politice și culturale pentru românii din Transilvania.  Memorandiștilor li s-a deschis în anul 1894 un proces, la Tribunalul din Cluj. Acest proces a constituit prilejul cel mai potrivit pentru ca românii să-și susțină revendicările. În ziua procesului, la Cluj, 20.000 de români veniți de pretutindeni i-au însoțit pe memorandiști, de la Hotelul Ungaria până la Tribunal. Este cunoscut discursul de apărare susținut de avocatul Ioan Rațiu, care a spus, printre altele: ,, Existența unei națiuni nu se discută, se afirmă" ., ,,Un popor întreg nu poate fi târât înaintea justiției" , ,,Tribunalele lumii civilizate vă vor condamna". Mai  puțin cunoscută este pledoaria preotului greco-catolic Vasile Lucaciu. Acesta spunea: ,,…Dar nici un popor nu are dreptul să judece un alt popor. Atâta timp cât trăim pe pământul nostru, ce argumente pot fi invocate pentru a ni se impune stăpâni dinafară? Permiteţi-mi să vă răspund: Nici unul! Pentru că nici un român nu s-a născut vreodată rob!", ,,Domnilor judecători, noi avem două mii de ani de patrie! Există vreo forţă în lume care să facă istoria să uite aceşti două mii de ani ???Şi chiar dacă ar îndrăzni cineva, să-ncerce numai!!! Secolele  vor rămâne şi pe mai departe în noi, fiindcă le purtăm cu fiecare cuvânt pe care-l rostim şi în credinţa noastră.", ,,Vă e teamă de limba noastră, domnilor judecători? Noi o vorbim de două mii de ani şi n-am ucis cu ea pe nimeni.Vroiţi a ne opri să vorbim româneşte? Niciodată! Pentru că în două mii de ani n-a trecut o zi în care să nu se vorbească româneşte în Transilvania! Limba noastră e cartea de istorie a poporului Român. În două milenii de existenţă nimeni şi nimic nu ne-a putut clinti de pe acest pământ.", ,,Pământul acesta este românesc! Sufletul nostru este românesc! Trecutul românesc, şi vrem ca şi viitorul să fie tot românesc!Domnilor judecători, există, mai presus ca dumneavoastră, un alt tribunal: al Istoriei! Care nu iartă. El hotărăşte până la urmă.Şi vine un timp  când el nu mai poate fi evitat. Acel timp se  numeşte LIBERTATE!"
    Probabil, pe judecători i-a deranjat cel mai mult discursul lui Vasile Lucaciu, pentru că, din cei 14 memorandiști condamnați, acesta a primit 5 ani de închisoare, pe când ceilalți au primit între 2 luni și 2 ani de închisoare ( Ioan Rațiu a primit 2 ani de închisoare) .
  . Executarea pedepsei a fost întreruptă în anul 1895, ca urmare a protestelor Academiei Române, a Ligii Culturale a Tuturor Românilor, ale personalităților politice și culturale internaționale, printre care G. Clemenceau, E. Zola, F. Mistral,  ale mitingurilor de solidaritate  ale Universităților  Sorbona, Oxford, Roma.
Pe curând,
Earnest