EARNEST VĂ RECOMANDĂ UN MUZEU (X). MUZEUL DE ARTĂ ENEOLITICĂ CUCUTENI DIN PIATRA NEAMȚ

 „  România este vatra a ceea ce am numit Vechea Europă, o entitate culturală a României care  este cuprinsă între 6.500 – 3.500 î.Hr., axată pe o societate matriarhală, teocrată, paşnică, iubitoare şi creatoare de artă, care a precedat societăţile indo-europenizate, patriarhale, de luptători din epoca bronzului şi epoca fierului. A devenit de asemenea evident, că această străveche civilizaţie europeană, precede cu câteva milenii pe cea sumeriană. A fost o perioadă de reală armonie, în deplin acord cu energiile creatoare ale naturii.” (Marija Gimbutas)

   

Muzeul de Artă Eneolitică Cucuteni

   Eu mai sper ca vremea să se îndrepte, căci în luna octombrie codrul arată cel mai frumos, iar copacii, îmbrăcându-și hainele colorate cu nuanțe de la verde- nucăriu  la galben, roșcat, ruginiu, fac o adevărată paradă a modei, inspirându-i pe creatorii de țesături care fac din diferite fibre, covoare, pături, pânzeturi pentru îmbrăcăminte, lenjerii, huse, tapițării etc.
  Așadar, în condiții meteo favorabile, vă invit să mergeți  până la Piatra Neamț. Acolo, vă veți plimba cu telecondolă și de la înălțime  veți admira Dealul Bâtca Doamnei cu ce s-a mai păstrat din cetatea dacică Petrodava ( sec.II î.H - I d.H.), Centrul Vechi cu Curtea Domnească, unde, vizavi de această, veți zări o clădire frumoasă, care adăpostește Muzeul de Artă Eneolitică Cucuteni. Vă asigur, că veți dori să vedeți ce se află în această clădire, iar eu vă recomand să vizitați muzeul, căci nu o să regretați. 

Cultura Cucuteni

  Muzeul este în fosta clădire a primei bănci private din Piatra Neamț, ,,Banca Petrodava” (1930- 1948), care a fost construită între anii 1928 și 1930 de către antreprenorul Carol Zaiu, după un proiect al arhitectului Roger H. Bolomey ( 1883-  1947). În orașul Piatra Neamț, acestui arhitect îi aparțin proiectele  câtorva clădiri reprezentative , printre care și Biserica ,,Adormirea Maicii Domnului”, ridicată în stilul moldovenesc, considerată cea mai frumoasă biserică din oraș. Menționăm că  Roger H. Bolomey a fost arhitect-șef al orașului,iar apoi al Bucureștiului.

  Muzeul de Artă Eneolitică Cucuteni a fost amenajat între anii 2004 și 2005, din inițiativa lui Gheorghe Dumitroaia, directorul de atunci al Complexului  Muzeal Național Neamț și a primit, în anul 2006, Premiul ,,Iulian Antonescu”. În muzeu, sunt expuse 300 de piese de patrimoniu din categoria ,, Tezaur”, cu valoare artistică și cultică, el  fiind cel mai mare muzeu de cultură eneolitică din  S-E Europei.  Obiectele cucuteniene sunt expuse în 5 săli.

 La parter, în Sala 1 se află  aparatură electronică audio-vizuală pentru  prezentarea unor materialele arheologice descoperite în așezările cucuteniene și aspecte din timpul săpăturilor arheologice, iar în Sala 2 sunt expuse vase ornamentale. Multe dintre acestea vă vor trezi interesul pentru a găsi propriile dumneavoastre păreri, privind utilitatea sau valoarea lor cultică. În studenție, căutam asemănări între ceramica Culturii Cucuteni cu cea a Culturii Mohenjo Daro - Harappa, care este o cultură a Epocii Bronzului, dar ceramica cucuteniană o depășește prin frumusețe, simbolistică și vechime. 

Cultura Cucuteni, ,,Soborul Zeițelor”, Poduri

 La etajul 1, în Sala 3 sunt expuse figurine umane ( majoritatea idoli), animaliere, care, altare, pictate sau cu decoruri incizate ( unele considerate ca literele Scrierii Danubiene)  sau simple. Multe dintre acestea vă vor atrage atenția, dar cred că măcar două dintre ele vă vor trezi interesul ,,Soborul Zeițelor” Poduri ( Bacău) și ,, Sfânta familie” Poduri ( Bacău).  ,,Soborul Zeițelor” a fost descoperit într-un sanctuar ( Vatra 2) de la Poduri datat în jurul anului 4900 î.H.  și este alcătuit  din  statuete în poziție șezând, dintre care 15 statuete mari, pictate cu roşu,  alte şase statuete mai mici nepictate și 13  tronuri de lut ars. O statuetă ne atrage atenția prin mâinile  reprezentate deasupra gurii, conferindu-i o expresie gânditoare și prin două proeminențe conice care marchează brațele. Mâna dreaptă este modelată pe gât, iar mâna stângă este ridicată şi sprijinită pe obraz, în aşa - numitul gest de „gânditor”. ,,Sfânta Familie de la Poduri ( Bacău) a fost descoperită pe Vatra 1 și este alcătuită dintr-un vas antropomorf miniatural și șase statuete etalate în jurul vetrei, dintre care una, mai mare, este numită ,,Matroana”. 

La etajul II, în Sala 4 se organizează expoziții temporare, iar în Sala 5  se află panouri și portretele arheologilor care s-au ocupat cu cercetarea Culturii Cucuteni și multe artifacte descoperite de Dan Monah, în săpăturile arheologice de la Poduri. Menționăm că în muzeu sunt și artifacte, aparținând culturilor Petrești, Gumelnița și Vinca-Turdaș.

La subsol, se află depozitul muzeului și laboratorul de cercetare și restaurare.

  Eu trăiesc cu speranța că nu se vor gândi să trimită la vreo expoziție internațională, obiecte originale din Tezaurul Cucuteni, cu o garanție mică, care vor dispărea.  Cred că replicile acestora și prezentarea virtuală, astăzi, în Epoca Digitalizării, îi va convinge pe iubitorii de artă să vină în România, pentru a le vedea în original.

  Plimbare plăcută la Piatra Neamț și chiar dacă ați văzut acest muzeu, eu cred că merită să-l mai vizitați!

  Pe curând,

  Earnest

UN BOB DE ISTORIE ȘI DE CULTURĂ (X)

 ,,Fără eroi suntem toți niște oameni simpli fără să avem habar până unde putem ajunge ”

                                                                                                                                  Bernard Malamud

Baia Mare, Sfatul Bătrânilor  (1973).
Sculptor: Gheza Vida

  Luna octombrie, ca toate lunile anului, este încărcată de evenimente politice, economice, sociale, militare, religioase, tradiționale și culturale.Vreau să vă amintesc doar patru dintre acestea, după care vă voi prezenta alte două , mai puțin știute sau știute și uitate. 

   Luna octombrie a început cu trei mari evenimente: pe 1 octombrie credincioșii creștini sărbătoresc un eveniment important din istoria creștinismului: Acoperământul Maicii Domnului, devenit simbol, credință și speranță. Fie ca Maica Domnului să ne apere țara, ferindu-ne de război, de vrajba dintre noi, arătându-ne că iubirea, binele trebuie să triumfe în fața urii și a răului! Tot pe 1 octombrie este Ziua Internațională a Vârstnicilor, care din anul 1991 este sărbătorită, conform Rezoluției nr. 45/106 a Adunării Generale a Organizației  Naționale Unite. Anul acesta, nu am auzit niciun oficial al statului român, prezentând vârstnicilor omagiile pentru că ei există, trăiesc și  își desfășoară majoritatea activităților în spațiile construite de vârstnicii, care mai sunt în viață, că au fost învățați , tratați, vindecați, hrăniți și apărați  de aceștia. De asemenea, 1 octombrie este și Ziua Internațională a Medicilor. În această zi, am auzit doar critici la adresa medicilor! 

 Să nu uităm nici de Ziua  Armatei Românie, din 25 octombrie, care a fost stabilită prin Decretul nr. 381 din 1 octombrie 1959, pentru a-i  comemora pe eroii căzuți în lupta de la Carei ( 25 octombrie 1944), ultima bătălie de eliberare a Nordului Transilvaniei de sub ocupația horthystă.

Bobul de istorie

  Pe 7 octombrie 1207, a fost asasinat Ioniță Caloianul, țarul Imperiului Româno- Bulgar.

   

Ioniță Caloianul  (1168-1207)
Reconstrucția feței de către antropologul
Yordan Yordanov

Despre Țaratul Româno- Bulgar se scria în vechile manuale școlare de istorie și programa școlară rezerva 1 oră pentru această temă.  Acum, sunt manuale care le rezervă românilor sud-dunăreni doar o frază, iar altele nici măcar această frază. Despre românii situați în Platforma Prebalcanică (  teritoriul bulgăresc situat între Munții Balcani și Dunăre),  izvoarele bizantine din secolele XI-XII vorbesc numai de bine. De exemplu, Ana Comnena ne relatează în cronica sa,  că invazia cumanilor din anul 1094 a fost anunțată Împăratului Alexios I Comnenul de către căpetenia valahilor Poudilas (Bădilă). Un alt cronicar ne informează că valahii aveau ,, fortărețe care sunt foarte numeroase și ridicate pe stânci abrupte”. Ei locuiau alături de bulgari și cumani, dar se bucurau de privilegii economice și politice, pentru că aveau obligații militare în apărarea frontierelor nordice ale Imperiului Bizantin.

 Cum s-a constituit Imperiul Româno- Bulgar, pentru că știm că, în anul 1018, teritoriul fostului Țarat Bulgar a devenit provincie a Imperiului Bizantin, în urma înfrângerii bulgarilor de către Împăratul Vasile al II-lea Bulgaroctonul? În istoria sa, Nicetas Choniates ne descrie amănunțit răscoala românilor, conduși de Petru și Asan, care i-a atras, alături de ei,  pe bulgari și pe cumani.Cauza acestei răscoale a fost  măsura vexatorie a Împăratului Isaac al II-lea Anghelos, care a vrut să-și pregătească o nuntă fastuoasă cu fiica Regelui Bela al II-lea al Ungariei prin jefuirea bunurilor și ,,prădarea turmelor” din teritoriul dintre Balcani și Dunăre. Conducătorii românilor Petru și Asan s-au întâlnit cu Împăratul Isaac al II-lea Anghelos la Kypsela ( azi Ipsela), pentru a obține unele ușurări ale noilor măsuri. Însă acesta nu numai că le-a refuzat cererile, dar i-a și umilit, poruncindu-i unui demnitar al său să-l pălmuiască pe Asan. Întorși acasă, cei doi au organizat răscoala, au câștigat multe lupte, au eliberat teritoriul respectiv,iar în anul  1186 au întemeiat Țaratul Româno-Bulgar, stabilind capitala la Tîrnovo, nu la Preslav unde a fost capitala Primului Țarat Bulgar. S-au purtat multe bătălii între bizantini și româno-bulgari susținuți de cumani, în care victoriile au fost când de o parte, când  de cealaltă parte, dar statul româno-bulgar și-a extins frontierele înspre apus și înspre răsărit. Cei doi frați au fost asasinați  de aceeași persoană, Ivanco, un feudal român invidios. Asan a fost asasinat în anul  1196, iar Petru  în anul 1197, dar ei au fost fondatorii Dinastiei Asăneștilor, care a condus acest țarat între anii 1186 și 1280. 

 Acestor doi întemeietori i-a urmat fratele lor mai mic, Ioniță numit Caloianul ( cel Frumos),

Târnovo, Biserica ,,40 de Sfinți”
Mormântul lui Ioniță Caloianul

poreclit  Rōmaioktonos ( omorâtorul de romei, adică de bizantini) Menționez că izvoarele bizantine îi numai pe români romani, vlahi, blahi, iar pe ei, bizantinii, romei.Ioniță Caloianul este unul dintre conducătorii români pe care îi îndrăgesc, chiar dacă a fost imprevizibil, dar  avea conștiința apartenenței la lumea romanică, socotindu-se urmaș al romanilor, cerând să fie respectat ca atare.În perioada domnieii sale, a avut loc Cruciada a IV-a, care nu a urmărit doar eliberarea Ierusalimului din mâinile musulmanilor, ci ocuparea tronului Constantinopolului, trecerea la cultul catolic al locuitorilor Imperiului Bizantin. Ei au întemeiat Imperiul Latin de Răsărit, împărat fiind Balduin de Flandra și  au distrus, au jefuit cât au putut. Ioniță Caloianul s-a pus în fruntea celor care au luptat împotriva noilor conducători, a profitat de instabilitatea politică de la Constantinopol, întărind în Balcani autoritatea sa. Balduin nu a vrut să recunoască suveranitatea statului condus de el și i-a cerut să restituie către Imperiul  Latin de Răsărit  teritoriilor ocupate de Asănești. Și-a găsit și omul! În anul 1205, sub zidurile Adrianopolui, oastea lui Ioniță Caloianul  alcătuită din români și bulgari, ajutată de 14.000 de cumani i-a înfrânt pe latini, iar Împăratul Balduin a fost luat prizonier și dus la Târnovo.Unele izvoare ne relatează că Ioniță Caloianul l-a tratat ca pe un oaspete, sperând să obțină avantaje, dar Balduin se pare că a pus ochii pe Ana Cumana, soția lui Ioniță Caloianul, ceea ce l-a determinat pe țar să-l închidă în turnul castelului.  Unele izvoare ne relatează că s-ar fi purtat tratative, timp de doi ani, pentru eliberarea lui Balduin, dar Ioniță a hotărât în cele din urmă, să-l condamne la moarte. În ceea ce privește relațiile sale cu Papalitatea, s-au păstrat scrisorile cu Papa Inocențiu al III-lea  căruia îi cerea să-i recunoască titlul de Împărat, iar Țaratul său să fie considerat ca un continuator al Primului Țarat Bulgar,  motivându-și prima cerință cu originea sa romană, iar Papa îi cerea să treacă la catolicism. Însă Papa Inocențiu al III-lea i-a trimis doar coroana regală și titlul de Rege și l-a numit pe Arhiepiscopul Vasile de Turnu doar ca primat al vlahilor și bulgarilor.  Ioniță Caloianul s-a făcut că nu pricepe și i-a mulțumit pentru încoronarea imperială și pentru recunoașterea titlului de Patriarh al Bisericii Țaratului Româno- Bulgar, promițându-i că în curând va trece la catolicism. Intenția sa era de a cuceri Constantinopolului, dar această ambiție  nu și-a putut-o realiza, pentru că, în timpul asediului Tessalonikului din anul 1207, a fost ucis de un general din oastea sa, cumanul  Mannaster. Osemintele sale au fost aduse la Biserica ,,40 de Sfinți” din Târnovo devenită necropolă a dinastiei Asăneștilor. Aceasta a fost ridicată  în anul 1230 de către Ioan Asan în urma victoriei împotriva  lui Teodor Komnin, conducătorul Epirului.

Bobul de cultură

  25 octombrie 1964, Monumentul Ostașului Român de la Carei

 

Carei, Monumentul Ostașului Român (1964).
Sculptor Gheza Vida, arhitect Anton Dâmboianu

La împlinirea a douăzeci de ani de la lupta eroică a ostașilor Armatei a 4-a condusă de Generalul Gheorghe Avramescu, în centrul orașului Carei, a fost ridicat Monumentul Ostașului Român. Monumentul este opera sculptorului Gheza Vida și al arhitectului Anton Dâmboianu. Acesta este realizat  din piatră albă, are o înălțime de 12 m, o întindere frontală de 18 m și o adâncime de 5 m. Pe monument este inscripționat textul ,,Glorie ostașilor armatei române căzuți în lupta eliberării Patriei”. Gheza Vida ne-a explicat simbolistica creației sale, astfel: „Lucrarea are mai multe elemente simbolice, începând cu acel cap de țăran care există la capătul complexului, simbolizând răscoalele țărănești care au fost pe aceste meleaguri. Urmează poarta jertfelor care s-au dat pentru eliberarea patriei. E țăranca ce împlântă o floare, simbolizează viața nouă care începe. Urmează soldatul eliberator care, sub forma în care e reprezentat, ilustrează un ostaș demn de menirea lui, participant activ la eliberarea Patriei. Ca punct culminant al acestui monument, am înălțat obeliscul sau flacăra veșnică, un obelisc ce seamănă cu turlele bisericilor din Maramureș".

 Bibliografie selectivă:

Academia Română, Istoria Românilor, Editura Enciclopedică, București, 2001, vol.III, p. 427-428:

Wikipedia, informații despre  Vida Gheza  și despre Monumentul Ostașului Român 

Pe curând,

Earnest

UN BOB DE ISTORIE ȘI DE CULTURĂ (IX)

 „Într-adevăr nicăieri nu vei putea găsi o putere de înţelegere mai rapidă, o minte mai deschisă, un spirit mai ager, însoţit de mlădierile purtării, aşa cum o afli la cel din urmă rumun. Acest popor ridicat prin instrucţie ar fi apt să se găsească în fruntea culturii spirituale a Umanităţii. Şi ca o completare, limba sa este atât de bogată şi armonioasă că s-ar potrivi celui mai cult popor de pe Pământ. Rumania nu este buricul Pământului, ci Axa Universului.”

(Alfred Hofmann, ,,Istoria Pământului”)

 

Muzeul CFR,
Locomotiva Călugăreni,
  care a circulat pe linia București-Giurgiu

În luna septembrie, au avut loc în istoria României multe evenimente care au jucat un rol important în evoluția noastră politică și culturală. Să ne amintim doar de câteva evenimente din timpul revoluției pașoptiste:  A Treia Adunare Națională de la Blaj, arderea la București a  Regulamentelor Organice și a Arhondologicestei Condici, eroica rezistență de pe Dealul Spirei a pompierilor conduși de căpitanul Pavel Zăgănescu (acest  eveniment i-a determinat pe români, până în zilele noastre, să le  acorde acestora încrederea, iar 13 septembrie a devenit Ziua Națională a Pompierilor), dar să nu uităm nici înființarea, în septembrie  1849, a Tribunalelor Militare ( ,,tribunalele de sânge”) pentru cei care au participat la revoluție sau trecerea Dincolo, pe 10 septembrie 1872, a lui Avram Iancu, la înhumarea căruia, pe 13 septembrie,  mii de români au fost opriți să participe. Vă  amintesc și  două evenimente culturale: pe 18  septembrie 1911, Grigore Brezeanu  a finalizat primul film artistic românesc ,, Amor fatal” cu Lucia Sturdza  și Tony Bulandra, iar un an mai târziu, în luna septembrie, timp de 30 de zile ( timp record în acele vremuri), la  Cinematograful ,,Eforie”  din București a rulat filmul  ,,Independența României”, în regia lui Aristide Demetriade, din distribuție, făcând parte, alături de regizor, și Constantin Nottara. Filmul a fost prezentat, de asemenea, în Transilvania, la Budapesta și la Viena.

Bobul de istorie

  De data aceasta, m-am gândit să vă prezint câteva aspecte din istoria economică a țării noastre, și anume, despre construcția căilor ferate.  Având în vedere părerea lui Alfred Hofmann despre români, vreau să subliniez faptul că noi, românii,  când nu am avut  încredere în puterea noastră de a realiza ceva, am apelat la străini, care ne-au înșelat și păgubit. Am ales problema construirii căilor ferate, ca un bun exemplu, în acest sens. Cei care au fost școliți înainte de anul 1989 știau din manualul de Istoria României despre Afacerea Strousberg, despre care, în  manualele actuale, nu se mai spune nimic. De ce? Pentru că a fost implicată Casa Regală și despre aceasta,numai de bine! Despre Cuza putem spune vrute și nevrute, dar despre Carol I, nu!

Marcel Botez ( 1885-1954)

   După cum știm, englezul George Stephenson a aplicat motorul cu aburi la locomotivă, care a fost folosită prima dată pentru transportul cărbunilor. În Anglia, în anul 1825, s-a inaugurat  prima cale ferată destinată  transportul mărfurilor și călătorilor, pe o distanță de 40 de km, între orașele  Stockton și Darlington. 

  În România, pe 10 septembrie 1868, s-a  dat Legea pentru construirea și exploatarea unei rețele de căi ferate, concesionându-se aceste lucrări Consorțiului Strousberg. Până la acea dată, se construise în România două căi ferate,pentru transport călători: București -Giurgiu ( a treia din Europa de Est) și Suceava -Roman. Planul Regelui Carol I era măreț, gândind legarea nordului țării cu sudul țării. În alegerea consorțiului a cerut părerea tatălui său, Principele Carol Anton, care l-a  recomandat pe afaceristul Strousberg, ,,regele drumurilor ferate”. Concesionarea a fost făcută pentru o perioadă de 90 de ani. Se construiau următoarele linii: 1.  Roman - Mărăşeşti - Tecuci, cu ramificaţia Tecuci - Bârlad; 2.  Galaţi - Brăila - Buzău - Ploieşti - Bucureşti; 3.Bucureşti - Piteşti - Slatina - Craiova - Turnu Severin - Vârciorova.  Menționăm faptul că proiectul  de acordare a concesionării a fost  redactat  la Berlin, nu de către Ministerul Lucrărilor Publice de la București, că Regele Carol I a numit  pe prusacul Ambronn ( un apropiat al lui Strousberg) în funcția de comisar al statului român, pentru a supraveghea emisia de obligațiuni  de către consorțiu, pentru formarea  capitalului necesar. Însă numirea acestuia era ilegală, pentru că un comisar străin nu putea reprezenta România. În decursul anilor, au fost descoperite nereguli financiare, inclusiv în măsurarea liniei ferate construite, diferența fiind de 19 Km, păgubind statul român cu 5 milioane de lei. România, în anul 1871, a anulat concesiunea Consorțiului Strousberg, după care au urmat o serie de procese, prin care România a fost obligată să plătească despăgubiri și dobânzi. Ceea ce n-ar trebui să ne surprindă este faptul că Germania a condiționat recunoașterea Independenței (pe care am obținut-o prin luptă și victorii mari, când  armata otomană a capitulat în fața ,, junei și brave” armate române), de rezolvarea problemei căilor ferate.  România răscumpăra rețeaua de căi ferate și obligațiunile emise de statul român, cu o dobândă de 6%, care erau garantate prin ipotecarea reţelei feroviare. 

  Însă am demonstrat că putem să proiectăm și să construim și singuri o cale ferată, prima fiind în anul 1874, când la 5 mai,  la Iași, a fost  inaugurat primul tronson de cale ferată românească, pe direcția Iași- Ungheni.

  Anul 1880  este cel mai important din istoria căilor ferate române, căci de atunci oamenii de stat  români şi-au dat seama de importanţa administrării de către stat a principalelor mijloace de comunicaţie a ţării, formându-se „Direcţiunea princiară a căilor ferate române” (CFR), iar toate căile ferate au început să fie răscumpărate şi să intre în administrarea statului, renunţându-se definitiv la concesionările care au creat atât timp puternice scandaluri politico-financiare şi au prejudiciat guvernul român.

  Fiindcă suntem în luna septembrie, trebuie să amintim  că pe 13 septembrie 1872 a fost inaugurată Gara de Nord și a început activitatea Atelierele C.F.R de la București

 Bobul de cultură

  Noi, cei mai în vârstă, ne amintim de  Festivalul Național  ,,Cântarea României”, dar puțini dintre noi știm că această denumire nu aparține Epocii Ceaușescu. Pe 27 septembrie 1919, la București, s-a înființat Societatea Corală ,,Cântarea României” condusă de  Marcel Botez ( să nu uităm nici de cartea ,, Cântarea României” de Alecu Russo). Marcel Botez ( a fost coleg de liceu cu Nicolae Titulescu), profesor, critic muzical, dirijor , compozitor, considera că muzica este o cale de afirmare a României în plan european și este un mijloc de educație patriotică pe întreg teritoriul țării. Societatea Corală ,,Cântarea României”avea peste 120 de membrii  aleși din toate categoriile de cetățeni pasionați de muzică , dar și talentați, dispuși să răspândească cântul și portul românesc pe toate teritoriile  țării și în întreaga Europă. Statutul acestei societăți a fost semnat de multe personalități culturale de atunci, printre care și Mihail Jora, Simion Mehedinți. Timp de 25 de ani, membrii acestei societăți  au ținut concerte în majoritatea orașelor din țară, bucurându-se de aprecierea publicului, dar și a presei. În anul 1923, în ,,Cele trei Crișuri” se consemna: ,,Cântarea României a devenit o mândrie națională și un element de cucerire morală și de unificare a sufletului național”. De asemenea, presa din  numeroasele orașe  din țările unde ei au susținut concerte: Turcia, Grecia, Bulgaria, Polonia, Suedia, Cehoslovacia, Germania, Elveția, Italia, Franța, Spania ș.a. au avut  numai cuvinte de laudă pentru vocile armonioase ale coriștilor, pentru repertoriu care cuprindea  muzică clasică din toate timpurilor împreună cu muzică populară  și despre dirijorul Marcel Botez. Într-un ziar  din  Ancona se scria: ,,Dulci inimilor noastre ne-au venit din depărtare cântecele armonioase ale Daciei Traiane.Trebuie să spunem că corul românesc este după simțirea noastră  cel mai bun din toate.”

 Pe curând,

Earnest

Bibliografie selectivă:

 vezi pe Biblioteca Națională a României, colecțiile speciale ale bibliotecii despre  Drumul de Fier- un simbol al modernității;

 Viorica Teișanu, Marcel Botez-animator de frunte al muzicii corale, în Cercetări Istorice, Iași, 1978-1979, p.679-690.

https://www.google.com/search?q=imnul+ceferistilor+din+rom%C3%A2nia&sca_esv=3f080a3bfc790179&rlz=1C1YTUH_enRO1013RO1013&sxsrf=AE3Ti

ORAȘUL HÂRLĂU ȘI EVREII

 ,,Ce-mi folosește înțelepciunea, când domnește prostia.” (Proverb evreiesc)

 Ruinele Curții Domnești din Hârlău,1392

Săptămâna trecută, în drum spre Mănăstirea Coșula, am trecut prin Hârlău. Am vrut, de mult timp, să-i arăt lui Horea celebrul galben de Coșula, despre care am scris pe acest blog, pe 15 ianuarie 2020. Intenția mea a fost să postez, astăzi, despre orașul Hârlău, ca oraș - muzeu, dar m-am răzgândit, când am constatat că  nu există indicatoare care să te îndrepte spre monumentele orașului. Nu am mai trecut prin Hârlău, din anul 2021. Voiam să văd cum au fost finalizate cercetările  arheologice de la Curtea Domnească pe care le-am vizitat în timpul săpăturilor, acum, 24 de ani. Nu am văzut niciun indicator spre acest monument. 

 Orașul Hârlău este unul dintre cele mai vechi așezări urbane din Moldova, unde a locuit Doamna Margareta Mușat. Din anul 1392, a fost reședință domnească de vară a multor domni: Petru Mușat, Stefan cel Mare, Ștefăniță, Petru Rareș, Ștefan Lăcustă, și a fost reședința permanentă a lui  Radu Mihnea, unde a și decedat, în anul 1626. Am văzut că cei mai interesați de istoria orașului sunt evreii, care, deși, în zilele noastre, în oraș nu mai este nicio familie evreiască ( la fel ca la Buhuși), ei au refăcut și au redeschis Sinagoga Mare, în anul 2019. Atunci, în Hârlău mai trăia doar o evreică: doamna Șifra Corbici, căsătorită cu un inginer horticultor român-ortodox. În casa lor, au conviețuit în armonie, două religii: iudaică și creștină, cei doi soți respectându-se reciproc. Pe mine mă surprinde întotdeauna cum mentalitățile și relațiile dintre oameni se schimbă odată cu vremurile. Cel mai bun exemplu, în acest sens, este comunitatea umană din Hârlău. 

Primele atestări documentare despre așezarea evreilor în Hârlău sunt din vremea lui Ștefan cel Mare. Primul evreu menționat din Hârlău este doctorul Șmil, care era unul dintre medicii lui Ștefan cel Mare de la Curtea Domnească de la Suceava, care-l trata de dureri de dinți. La începutul secolului al XVIII-lea, domnii Moldovei le-au permis evreilor refugiați din Galiția și din Podolia să se stabilească la Hârlău, acordându-le meseriașilor înlesniri de taxe. De exemplu, Grigore II Ghica (1735-1739) le-a acordat   privilegii bijutierilor, el însuși, având un bijutier evreu din Hârlău, iar domnul Scarlat Callimachi le-a acordat la doi evrei licență pentru a construi o fabrică de sticlărie și  una de  hârtie cu  60 de angajați. De asemenea, a scutit de taxe, pe trei meseriași evrei și le-a permis evreilor să construiască o casă de rugăciuni și o baie rituală. Menționez, că la începutul secolului al XX-lea, în Hârlău existau 6 sinagogi. În anul 1886, evreii reprezentau 56,6% din populația orașului,  ocupându-se cu comerțul, dar și cu meșteșugurile: croitorie, cizmărie, frizerie, fierărie ( potcovărie) etc.  În Hârlău, locuiau și alte minorități naționale: armeni, lipoveni și țigani. Era un orașel, reședință de isprăvnicie, unde toți locuitorii trăiau în bună înțelegere, fără conflicte etnice sau religioase. La sfârșitul secolului al XIX-lea, evreii au întemeiat  Școala Evreiască -Română ,, Cultura”, unde învățau peste 250 de elevi evrei și români.

Sinagoga Mare din Hârlău 1814

În ceea ce privește drepturile juridice ale evreilor stabilite prin legi, situația diferă de la o perioadă la alta. Dacă unii domnii  le-au acordat evreilor prin hrisoave, individual, unele drepturi, Regulamentele Organice din anii 1831-1832 ( alcătuite sub influență rusească), le anulau multe drepturi: evreii nu mai erau considerați cetățeni români, ci străini  și în această calitate nu mai beneficiau de drepturi civile și politice, nu puteau deține terenuri agricole, plăteau taxe mai mari, în comparație cu ceilalți locuitori, iar cei care nu puteau demonstra o sursă de venit erau considerați vagabonzi și erau expulzați. De aceea, în Programul de la Islaz, din anul 1848, articolul 21 prevedea: ,,Emancipația Izraeliților și drepturi politice pentru ori-ce compatrioți de altă credință”, în contextul în care la Moscova și la Berlin se înființaseră primele ghepouri din Europa. Domnul Alexandru Ioan Cuza le-a acordat evreilor dreptul la cetățenie română, cu condiția de a renunța la cetățenia pe care o aveau, acordată de alt stat și dreptul de a cumpăra terenuri agricole.

Nu știm în ce context, în ultimul deceniu al secolului al XIX-lea , în România, deci și în orașul Hârlău, a apărut o mișcare antisemită, ceea ce a determinat migrarea evreilor din România în țările continentelor americane și în Palestina. În perioada interbelică, un jurnalist, Horia Carp, a activat în Uniunea Evreilor din România ( sionistă) și a fost senator al Partidului Liberal, între anii 1927 și 1928 , respectiv,  1929 și 1931. Antisemitismul din perioada Guvernului Goga -Cuza ( decembrie 1937-februarie 1938) și  a scurtei perioade a guvernării legionare ( septembrie 1940- ianuarie 1941) nu i-a înspăimântat pe evreii din Hârlău, care au fost supuși unui regim de teroare. Alături de evrei au fost  avocatul Nicolae Polizu-Micşu­neşti, boierii Ghica Deleni şi preoții ortodocși Constantin Constantinescu și Dumitru Ștefă­nescu, când  Guvernul Antonescu a hotărât ca toți evreii din localitățile aflate în apropierea frontierei cu URSS  să fie evacuați, până la data de 31 iulie 1941, iar doctorul Ioan Agapi, primarul Hârlăului, a refuzat evacuarea acestora.  Aceste informații se găsesc în cartea ,,Evreii din Hârlău. Istoria unei comunități ” de Carol Iancu,  istoric evreu născut la Hârlău, profesor la Universitatea din Montpellier. Părăsirea de către evrei a orașului Hârlău a început cu anul 1951, ca urmare a naționalizării. În anul 1989, mai erau în Hârlău doar 20 de evrei.

  Vreau să menționez faptul că Sinagoga Mare din Hârlău a fost ciuruită de unii oșteni antisemiți sovietici, că noțiunea  de antisemit, care a determinat mișcarea antisemită, a fost lansată în anul 1879 de către jurnalistul german Wilhelm Marr, desemnând o atitudine educațională, socială, politică, culturală, religioasă, doar față de evrei, nu și față de celelalte neamuri de origine semită, ca de exemplu, arabii. De asemenea, orașul Hârlău a fost un exemplu de conviețuire între români și evrei, indiferent de vremuri și că, în general, noi, românii, nu suntem antisemiți, chiar dacă  suntem ,,creatori” ai multor bancuri cu Rabinul, Ițic și Rașela, după cum  suntem la fel de buni ,, creatori” ai bancurilor cu oltenii, moldovenii, ardelenii.

  Nebuni și exaltați au existat în toate vremurile și nu trebuie să încurcăm trei noțiuni distincte: național, naționalist și șovinist, ceea ce, în zilele noastre este un fenomen frecvent.

 Eu mă întreb: de ce,  abia  în anul 2019 , când în Hârlău exista doar o persoană evreică, având vârsta de 70 de ani, s-a reabilitat Sinagoga Mare? Profesorul Carol Iancu ne-a dezvăluit într-un interviu că a scris cartea  ,,Evreii din Hârlău. Istoria unei comunități ”  în memoria strămoșilor săi și că bunicul său a luptat în Primul Război Mondial de întregire a României. Oare evreii plecați din România în Israel au prevăzut un război cu Hamas și s-au gândit ca cei vârstnici născuți în România, vorbitori buni ai  limbii române și cunoscători ai culturii și civilizației românești, să revină în România?  

  Pe curând, 

  Earnest

EARNEST VĂ RECOMANDĂ O CARTE (CXXIX).HAN KANG, VEGETARIANA

 ,,Se părea că-i era de ajuns să facă față cu calm tuturor lucrurilor ce i se întâmplau. Sau poate că în sufletul ei se petreceau lucruri groaznice pe care nimeni nu și le putea imagina și care o împiedicau să aibă forța de a merge mai departe în viața de zi cu zi. Probabil că nu-i mai rămăsese energie pentru a fi curioasă sau interesată de ceva, pentru a reacționa la ceea ce ar fi meritat din cotidian.” 

( Cumnatul lui Yeong-hye despre  dânsa)

 

Han Kang (54 de ani) și tată ei, Han Seung-won ( 85 de ani),
 la premierea Nobel

Han Kang este a 121-lea laureată a Premiului Nobel pentru Literatură, singura scriitoare coreeană  și singura scriitoare asiatică câștigătoarea acestui premiu. Argumentul Juriului care i-a acordat , în anul 2024, Premiul Nobel pentru Literatura a fost: ,,...pentru proza sa poetică intensă care înfruntă traume istorice și expune fragilitatea vieții omenești.”

 Han Kan este fiica scriitorului și profesorului de scriere creativă de la Universitatea Choson, Han Seung-won și sora scriitorului Han Dong-rim. Tatăl ei, într-un interviu acordat presei,  a spus că  Han Kang  ,,Este o fiică foarte filială. O fiică care este mai bună decât tatăl ei  (...) , iar eu sunt puțin peste medie.”

 Han Kan a debutat ca poetă, a fost jurnalistă, iar în prezent predă scrierea creativă la Institutul de Arte din Seul.

  Romanul  ,, Vegetariana” a fost publicat de  Editura Art, în anul 2017, fiind tradus din limba coreeană de către Iolanda Prodan , care i-a tradus scriitoarei Han Kang și romanele ,,Disecție” și ,,Cartea Albă”, tipărite, de asemenea,  de aceeași editură. 

  Romanul este conceput în trei părți: ,,Vegetariană”, în care principalul personaj este Yeong-hye, dar povestitorul este soțul ei , Cheong, ,, Pata mongolă”, unde povestitorul este cumnatul ei ( singurul personaj căruia nu i se spune numele, fiind numit  cumnatul sau soțul lui In-hye și ,,Copacii în flăcări”, unde povestitoarea este In-hye, sora lui Yeong -hye. Romanul este, indirect, o pledoarie pentru comunicarea între membrii unei familii, pentru înfăptuirea unei căsătorii pe baza dragostei și a cunoașterii nevoilor  partenerului de viață. În acest roman, nu există iubire, căsătoriile, realizăndu-se, dintr-un impuls sexual, doar pentru a fi căsătoriți. Cheong s-a căsătorit cu Yeong-hye din comoditate, pentru a duce o viață liniștită, el plăcând-o și apreciind-o  pe cumnata sa, In-hye,  soțul lui In-hye s-a îndrăgostit de Yeong -hye, iar cele două surori s-au căsătorit, ca să fie în ,,rând cu lumea.” Cheong este egoist, iar cumnatul este un artist sensibil care nu-și poate realiza proiectele pe care și le propune.  Cheong și cumnatul se disprețuiesc reciproc.  In-hye nu și-a trăit viața, ea a trăit pentru alții și a suferit pentru toți. Yeong-hye este o introvertită, care, în urma unui vis ( care a devenit coșmarul vieții sale), a hotărât să devină vegetariană, fapt considerat rușinos de societatea coreeană, deci și de familia sa, pentru că nu corespunde cu mentalitatea coreenilor, care sunt, prin tradițe, iubitori și mâncători de carne. Nimeni nu-i înțelege stările psihice prin care trece Yeong-hye și nimeni, în afară de cumnat, nu o întrebă ce a visat. Dacă ar fi existat comunicare între aceste patru personaje principale, nu s-ar fi ajuns la dramă, personajele ar fi înțeles nevoile fiecăruia. Chiar și In-hye, care are grijă de toți, nu s-a putut autodepăși, rămânând închistată în tradiția rolului surorii mai mari, a soției și a mamei care trebuie să le facă corect pe toate, la serviciu și în familie.

 ,, Vegetariana ” este un roman trist, dar care ne îndeamnă să medităm la propria noastră viață, să încercăm să ,, reparăm” ceea ce  ,,scârțâie”, să nu ne impunem doar propria noastră voință, înainte de a încerca să-l cunoaștem pe cel care trăiește alături de noi.

  Pata mongolă, Florile, Muntele, Soarele și Arborii joacă un rol important în viața personajelor, care , la un moment dat, devin obsesiile lor. Singurul personaj, pentru care nu are nicio importanță toate acestea, este egoistul Cheong, pentru care important este doar propriul confort.

Lectură plăcută!

Pe curând,

Earnest

Pentru că Bacăul este în sărbătoarea ,,Festivalul Bacovia”, vă trimit spre ascultare ,,Nervi de toamnă”,pe https://www.youtube.com/watch?v=lGMQJShN2Eo&list=RDlGMQJShN2Eo&start_radio=1

PLIMBĂRI PRIN JUDEȚ(VIII).DRUMUL DE LA BACĂU LA BUHUȘI (II)

 ,,Călătoriile sunt o investiție în tine.”( Matthew Karsten)

 

Biserica ,, Sfântul Gheorghe” din Valea lui Ion,1909 

V-am  propus o plimbare spre  Buhuși , în două etape, dacă doriți să vedeți câte ceva din fiecare localitate  de pe traseu. Luna septembrie se anunță a fi numai bună pentru călătorie, așa  că vă propun încă un popas, înainte de a ajunge la Buhuși, și anume, la Blăgești. Cred că după vreo 20 km de la Bacău, faceți la stânga și intrați în comuna Blăgești, care este situată între partea sudică a Depresiunii Cracău - Bistrița și Dealurile Chicera, o zonă plăcută de trecere de la relieful depresionar la cel al Dealurilor Subcarpatice. În comuna Blăgești, formată din mai multe sate, veți avea parte de aer curat, nepoluat, de râul Bistrița și afluenții ei (numeroase pâraie, printre care Blăgești, Valea lui Ion, Țârdei) de o  pădure de foioase ( cred că ar trebui făcute împăduriri) și  multe livezi, comparând cu celelalte sate prin care am trecut. Prima atestare documentară a Blăgeștilor este din anul 1436 ca, fiind o așezare de răzeși români. De-a lungul anilor, alături de ei, s-au stabilit turci, evrei ( aceștia au fost  asimilați de băștinași sau au plecat în alte localități) și rromi. De aceea, etnografic, veți descoperi influențe ale minorităților, în special, în ocupații, arhitectură și obiceiuri.Toate acestea le veți afla la Muzeul Așezământului Social-Filantropic de pe lângă  Biserica ,,Sfanta Paraschiva” din Blăgești. Pentru că tot am pomenit de această biserică, vă recomand să treceți măcar pe la trei biserici din comună, căci,pe de o parte, este bine să mai aprindem câte o lumânare pentru strămoșii noștri și una pentru liniștea sufletelor și gândurilor noastre, iar, pe de altă parte, aceste biserici au  valoare istorică și monumentală. Biserica amintită, mai sus, a fost ridicată în anul 1838 de către căminarul grec Anghel Valy venit din Constantinopol pentru a strânge sumele de vânzare a rachiului de la velniță. El a adus de la Constantinopol  catapeteasma pictată și cele trei clopote, care exprimă notele do, la ( acesta are imprimat pe el chipul Maicii Domnului) și fa. În arhitectura bisericii în formă de navă, ridicată din cărămidă pe temelie de piatră ( aum, cimentată) , în interior veți vedea cupola sprijinită pe 12 stâlpi, ceea ce este unicat în construcțiile religioase din Moldova. În biserică, se află unul dintre veșmintele Sfintei Paraschiva.  La Valea lui Ion este  biserica ,, Sfântul Gheorghe” în stil bizantin cu planul în  cruce greacă înscrisă, ridicată, între anii 1902 și  1909, după planurile arhitecților Ion Trifan și Stoian și pictată de Ioan Antoniu și fiul său, Ion, toți cei patru creatori, fiind din Piatra Neamț.  Catapeteasma vechii biserici se păstrează în bună stare la Biserica din Pădureni din județul Neamț. De asemenea, la Buda  vă puteți închina la Biserica ,,Sfântul Dimitrie Izvorâtorul de Mir”, unde veți vedea pictura realizată de Jean Dumitrescu, cunoscutul pictor băcăuan , care a pictat  alături de Tonița la Scorțeni, Biserica  ,, Sfinții Voievozi Mihail și Gavril”, alături de Nicu Enea la Bacău Biserica ,, Sfinții Arhanghel Mihail și Gavril” din Cartierul C.F.R.  și alte multe biserici ca acele din Holt, Letea Veche, Valea Șoșii din Moinești și care a realizat desenele cărții ,,Cele 24 de Vămi”. În această biserică, s-au păstrat catapeteasma și clopotele vechii biserici de lemn, din anul 1821. Tot la Buda se află cea mai veche școală din comună, ridicată în anul 1887,  aflată pe lista monumentelor din județ. Nu puteți pleca din comună, fără să treceți pe  la ARCA Resort din Blăgești,care se întinde pe multe hectare, ridicată în jurul unei ferme piscicole. Aici, puteți să mâncați la cherhana  diferite mâncăruri din pește sau să cumpărați preparate din pește, să vedeți iazurile unde sunt crescuți sturioni, păstrăvi, crapi, să  vă plimbați pe aleiele din  livezi, vii,  prin parcul artizanal, să admirați  cerbii lopătari, căprioarele, fazanii sau păunii. Nu pot să nu vă amintesc faptul că la Valea lui Ion s-au născut peronalități istorice și literare, care toți poartă numele de Ion: Ioan Ababei, deputat în adunările ad hoc ( nu i-am văzut casa, despre care se spune că mai există și care, se spune, că de la el a fost numit satul), criticul literar și profesor universitar Ion Rotaru, poetul Ion Tudor Iovian, profesorul de filosofie și poet Ion Pascaru, profesorul de filosofie, scriitor, jurnalist Ion Fercu, care a obținut numeroase premii, dar cel mai important este Premiul Academiei Române acordat, în anul 2020, pentru cartea  ,,Prin subteranele dostoievskiene.” La Blăgești, s-au născut și alte prsonalități cunoscute în cultura română ca: Mihai Jigău, cercetător în pedagogie  , jurnalistul Ion Busuioc și mulți medici, profesori, ingineri, economiști.

Blăgești, Apus de Soare văzut la ARCA Resort

  De la Blăgești mai aveți vreo 4 km până la Buhuși, intrând prin Strada Rădulița străjuită de magnolii, unde, la intrare, vă întâmpină cișmeaua cu apă adunată din izvoarele Rezervației Naturale Runc a Pădurii de Fagi, cunoscută cu numele .Cișmeaua ,, Fata cu ulciorul” care este opera sculptorului Constantin Teslaru, tatăl actriței Maria Teslaru. Același sculptor a realizat o statuie ecvestră a lui Ștefan cel Mare pe Orbic, unde Ștefan cel Mare, în anul 1457,  l-a înfrânt pe uzurpatorul  Petru Aron, statuie dărâmată din motive pe care eu nu le cunosc.În Buhuși, nu am mai fost de la o întâlnire de promoție, din anul 2021, și atunci  m-a  cuprins nostalgia. Nu mai este celebra Fabrică de Postav. Colega mea, Natalia Brătuleanu, nepoata Academicianului Gheorghe Platon, scria în lucrarea ei de gradul I că mulți ani , colonelul Eugen Alcazar, cel care a întemeiat fabrica  în anul 1885, a cercetat dacă sunt condiții necesare pentru construirea acesteia: materie primă, drum comercial și legături cu alte rețele comerciale, tradiție în  tors și în  țesut  a femeilor din zonă. Peste o sută de ani, postavul și toate tipurile de textile: pături, tot felul de stofe, dintre care unele foarte fine (ca pânza de in topit) și-au făcut loc pe piața românească și pe cea  străină, ca acestea, în câțiva ani, să dispară în România democratică, liberală și capitalistă. Colonelul Eugen Alcazar a construit din banii săi și o Școală de Băieți cu 4 săli de clasă, în apropierea Bisericii ,,Sfânta Înviere”.

Buhuși, Cișmeaua ,,Fata cu ulciorul”,
sculptor Constantin Teslaru

Dacă vrei să vezi și să simți pulsul unui oraș, trebuie să te plimbi pe străzile lui, să privești casele, grădinile, oamenii de pe stradă. Buhușul este orașul care trebuie văzut, cunoscut, plimbându-te pe străzile lui, oprindu-te la o câte o biserică, la Sinagogă ( în Buhuși, care era un oraș cu multe familie de evrei, astăzi, nu mai este niciun evreu), după care te duci la Muzeul de Istorie, reamenajat, situat în Conacul  familiei de boieri Buhuș, ridicat în secolul al XVIII-lea.Pe vremuri, cam până în anul 2002, acolo era și o Grădină Zoologică, singura din județul nostru. Apoi, vă sugerez să mergeți la cele două mănăstiri: Ciolpani și Runc. Mănăstirea Ciolpani își are originea într-un schit  în vremea Domnului Petru Șchiopul ( a domnit vreo 15 ani, în două domniii, între anii 1574 și 1579,  1581 și 1591), pe care l-a ridicat sulițașul Ciolpan, călugărit cu numele de Hariton. În anul  1730, medelnicerul Teodosie Cantacuzino a ridicat o bisericuță de lemn. Localnicii știu cum arăta această bisericuță prin anii 80 ai secolului trecut: o ruină.  Trebui să o vedeți, în zilele noastre: este o minunăție! Bisericuța ,,Sfântul Nicolae” a fost reabilitată, este din ștejar, acoperită  cu șindrilă, având L=7 m și l=5 m Îți vine să o iei și s-o pui în buzunar și să o aduci acasă, așa cum aveam ,, intenția”, în tinerețe, cu Biserica ,,Trei Ierarhi” din Iași. Nu vreau să v-o descriu, pentru că doresc să vă trezesc curiozitatea și s-o vedeți. Este înzestrată cu  Icoana ,,Sfântul Nicolae”, făcătoare de minuni. Noua mănăstire, care este  de maici, a fost ridicată între anii 1991 și 1993 și adăpostește o parte din moaștele Sfântului Emilian de la Durostorum. În ceea ce privește Mănăstirea Runc, aceasta a fost ctitoria lui Ștefan cel Mare, după victoria de la Gura Orbicului. Este o mănăstire de călugări.Actuala biserică a mănăstirii a fost refăcută, în anul 1967, pe planul bisericii din anul 1760. În anul 1859, aici, statul a construit o școală foarte mare, din cărămidă. În curtea mănăstirii, se află și un paraclis, chiliile călugărilor,legate între ele cu alei străjuite de trandafiri. Este una dintre puținele mănăstiri de călugări foarte curate. Majoritatea călugărilor au studii superioare și ei au fost cei care au construit Mănăstirea de la Tisa Silvestri. Nu vă dau detalii despre arhitectură, pictorul și pictura ei, pentru că toate aceste informații le veți afla la mănăstire. Cele două mănăstiri se află la marginea Rezervației Naturale Runc, rezervație amenajată  cu  indicatoare ale traseelor turistice, unde sunt fagi cu o vârstă  de peste 150 de ani, dar am aflat că au apărut șacali aduși, probabil, de niște răuvoitori.Ce mai puteți vedea în Buhuși?

Buhuși, Biserica de lemn ,,Sfântul Nicolae”,1730

Hanul Orbicului din secolul al XVIII-lea, unde se întâlneau revoluționarii pașoptiști, aflat într-o continuare degradare. M-am săturat, citind despre proiectele de reabilitare. Cui îi mai pasă de trecut? De asemenea, se pare că vor aranja Parcul Dendrologic, care, pe vremuri, era unul dintre zonele de atracție ale orașului. Am aflat că, între timp, au fost tăiați unii arbori rari. Totul este posibil. Cum nu am mai fost la Piatra Neamț de mulți ani  pe acest traseu, nu știu dacă s-au finalizat lucrările de reabilitare la Sala Polivalentă care, și acest obiectiv, era mândria  orașului unde aveau loc  competiții sportive naționale și chiar internaționale. 

 Nu pot să închei fără a vă aminti măcar patru personalități, care s-au născut la Buhuși: regizoarea Elisabeta Bostan, astroloaga Mariana Cojocaru ,cu studii de astrologie în Thailanda și cei  doi istorici: unul, Mihail Roller, care a falsificat Istoria României,  convingând generații de elevi că românii sunt un popor de origine slavă, iar celălalt, academicianul Gheorghe Platon, care a adus contribuții valoroase la cunoașterea Epocii Moderne a României.

  În concluzie, am scris prea mult, pentru ca dumneavoastră să aveți răbdare să citiți această postare, dar una peste alta, cred  că informațiile date vă vor  trezi interesul ca  să revedeți, în traseul propus de mine,  măcar un obiectiv și-i veți da dreptate fotografului călător Matthew Karsten care spunea  că orice călătorie reprezintă, pentru fiecare, o investiție în noi înșine. Și Nicolae Iorga spunea că dintr-o călătorie înveți și reții mai mult ca dintr-o carte de geografie sau de istorie.

   Pe curând,

   Earnest

 

EARNEST VĂ RECOMANDĂ O CARTE (CXXVIII) PÉTER DEMÉNY, IEȘIREA DIN VÂRTEJ

 ,, Așa ar trebui să-mi spăl întreaga  viața: la malul unei ape, prin bulbuci și lumină. E chiar o metaforă mai bună decât vârtejul, cel puțin pentru asta, pentru felul în care vreau acum să mă apropii de viața mea, și aici tot Mikuna m - a inspirat . Datorită ei înțeleg  cu chiu cu vai că nu are rost să fim supărați și să păstrăm ranchiună. Ești supărat pe covor? Sper  că nu . Vrei doar să fie mai curat.”

( Péter Demény ,,Ieșirea din vârtej”) 

 

Această carte, pe care v-o recomand din toată inima, mi-a dăruit-o băiatul meu, dar cu o dedicație de la autor , pentru mine: ,,Doamnei Livia Sibișteanu, pe care nu o cunosc, dar  vreau s-o cunosc. Cu drag,  Péter Demény.” De ce ține scriitorul, traducătorul și profesorul de la Facultatea de Limbi și Literaturi Străine de la Universitatea din București să mă cunoască? Simplu, pentru că mi-am exprimat întotdeauna admirația pentru cum scrie, dar, mai ales, cum gândește un om de cultură, care aparține minorității maghiare din România.

  În romanul ,, Ieșirea din vârtej”, care este o continuare a romanului ,, Vârtej în reluare”, pe care vi l-am recomandat pe 30 octombrie 2024, Péter Demény  ne dă impresia că a ieșit din vârtejul în care intrase . Îmi pare rău, dar eu cred că încă nu a finalizat ieșirea  din acel obsesiv vârtej, pentru că , nu întâmplător, înainte de ultimul ,,capitol” ne relatează, în ,, Noaptea vie”, povestea ursulețului Eduard. Așadar, iubirea sa adevărată, Mikuna, trebuie să mai ,,lucreze” la ieșirea din vârtejul lui  Péter , ca să nu cadă mai adânc în alt vârtej  ,, unde nu vor mai fi dorințe, nici melancolie, doar fericire. O fericire adâncă, profundă, ca o noapte vie.”

  Am citit multe comentarii referitoare la acest roman, scrise de scriitori cunoscuți în lumea literară contemporană. Fiecare dintre ei a înțeles și a comentat în felul lui spusele autorului, dar toți au ajuns la concluzia, că acest roman este unul  al iubirii și că doar iubirea este sensul vieții lui Péter Demény. Nu sunt de acord că acest roman te face să-l citești cu sufletul la gură, din contra, te face să te oprești la fiecare pagină și să reflectezi la ceea ce ne transmite autorul, pentru că în fiecare pagină sunt, cel puțin, două fraze asupra cărora trebuie să meditezi. Interesantă este conceperea romanului: înainte de fiecare ,,capitol”, care reprezintă o frântură din viața lui, autorul ne relatează o poveste, prin care ne previne ceea ce urmează să ne transmită. Fiecare poveste are tâlcul ei. Genială idee a avut Péter Demény cu aceste povestioare. Eu am revenit mereu la prima, ,, Inima caldă” a omului de zăpadă Bouillon Blanche, după cum am revenit, când am terminat de citit romanul, la ultima, ,, Noaptea vie” a ursulețului Eduard. Romanul cu prima și ultima poveste este un cerc, care s-ar voi închis. Oare iubirea lor, a celor două personaje, ar reuși să închidă cercul, prin unirea celor două jumătăți, care s-au căutat, pentru a se uni, dacă dăm crezare mitului grec al închiderii cercului, prin iubire și potrivire a iubiților?

  Eu mi-aș dori ca Peter Demény să scape de obsesia vărtejului   dat de lipsa iubirii, dar mai ales de aceea ce gândește și crede minoritarul maghiar, obsesie vizibilă și în ,, Vârtej în reluare”. Eu, cunoscător al mentalității minorităților naționale, știu că toate minoritățile din toate țările Lumii gândesc ca cea a maghiarilor din România, ca o formă de autoapărare. Însă minoritatea maghiară de pe teritoriul nostru uită trei aspecte  importante din istoria lor: când maghiarii au ajuns în teritoriul românesc, românii nu erau iobagi, ci oameni liberi, istoria poporului maghiar nu este atât de glorioasă, precum și-o scriu ( statul lor a fost transformat în pașalâc turcesc, după care a fost provincie a Imperiului Habsburgic și doar dualismul austro-ungar, le-a mai ,, reparat” mândria), iar Pacea de la Paris din anii 1919-1920, care include și  Tratatul de la Trianon, a fost corectă, pentru că s-a ținut  cont de principiul dreptului popoarelor la autodeterminare și de voința popoarelor, iar Ungariei i s-a dat un statut drept, de stat național. Așa că domnul Péter Demény nu trebuie să se supere că minoritatea sa, parte a națiunii maghiare din Ungaria,  nu vrea să recunoască această realitate istorică.

  Vă doresc lectură plăcută!

  Pe curând,

  Earnest

 Pentru domnul Péter Demény și nu numai pentru domnia sa, pun melodia lui Vasile Șeicaru pe versurile lui Dan Verona ,, Dragostea, destin străvechi”, pe https://www.youtube.com/watch?v=7vFQzkVueG0