CREDINȚE ȘI TRADIȚII (VIII). OBICEIURI DE SFÂNTUL ANDREI

 Pe 30 noiembrie, creștinii prăzmuiesc pe Sfântul Andrei, sarbatoare care pentru romani are o dubla semnificatie: inceputul crestinismului in spatiul romanesc si ajunul Marii Uniri de la 1 Decembrie1918.

    Aceasta Sarbatoare poarta diferite denumiri: Santandrei, Andreiul de Iarna, Andreea, Indrea, Undreea, Ziua Lupului, iar ajunul este numit Noaptea Strigoiului si este singura sarbatoare religioasa, care a dat denumirea populara a unei luni, decembrie, numita in calendarul popular Indrea sau Undreea.

   Aceasta sarbatoare crestina se suprapune in spatiul romanesc, peste sarbatori precrestine, creandu-se, in ritualurile dedicate ei, un sincretism religios deosebit. In aceasta perioada, se savarseau ritualuri de trecere de la vara la iarna, de la caldura la frig, de la lumina la intuneric, care corespund cu ciclul vietii, si de trecere in timpul sacru, care presupun rituri de purificare( unde usturoiul joaca un rol important), a unor orgii rituale ( mascari, travestiri), prin care omul se separa de pacatele savarsite in cursul anului si paseste in timpul sacru al noului an, unde sta figura mitologica a lupului- animal totem.

  De asemenea, in aceasta noapte, se intorc mortii sub forma strigoilor si cei vii, nascuti strigoi, se transforma in lupi. Tot acum, animalele vorbesc intre ele, dar nu este bine sa le asculti. In aceasta situatie, omul trebuie sa-si ia masuri de precautie, savarsind diferite ritualuri, in Ajunul Sfantului Andrei.

   Un prim ritual este Pazirea usturoiului, practicat indeosebi in Moldova, cand se aduna la cate o casa cam 8-10 perechi de tineri, care pazesc caciuliile de usturoi , aduse de acasa, pe care le asaza pe masa. Ca sa le treaca de urat, petrec, cantand, band braga si covasa ( aceasta bautura te fereste de lupi), mancand colacei, boabe de porumb, seminte de canepa fierte si celebra azima coapta pe vatra. Toate acestea sunt trecute prin mujdei de usturoi, care sta, la cinste, pe masa, intr-un castron de lut. A doua zi, usturoiul este sfintit la biserica si pus la icoane, fiind bun de "facut de dragoste", de leac, de purtat la drum, dar mai ales cand inchei o afacere comerciala.

  Un alt ritual este ungerea cu usturoi a cercevelelor de la ferestre, a pragurilor , hornurilor, grajdurilor si a vitelor, intre coarne. Oamenii isi fac semnul crucii cu un catel de usturoi, la incheieturile mainilor si picioarelor, la urechi, ochi, gura, frunte, piept, spate, nas si organe sexuale, Usturoiul are puteri magice, ferindu-ne de strigoi, pentru ca in aceasta noapte se aduna atat strigoii vii, cat si strigoii morti in Adunarea Generala (romanii credeau, in vechime, ca Sfantul Andrei ii insotea in aceasta noapte, din loc in loc). Adunarea se tine la hotare sau la rascruce de drumuri, unde strigoii aduna tot ce lasau de izbeleste oamenii in ograzi: coase, furci, melite, topoare, jucand ( lautari le sunt cucuvelele), luptandu-se intre ei si alegandu-l pe invingator Regele Strigoilor, dupa care pornesc pe la case si este jale mare pe casa neunsa cu usturoi. 

  Al treilea ritual este legat de Ziua Lupului ( in calendarul popular sunt 35 de sarbatori lupesti, despre care voi vorbi, in alt articol). Pentru a fi feriti de lupi, oamenii isi impun unele restrictii: femeile nu au voie sa toarca cu o saptamana inaintea acestei zile, obiectele cu deschidere, cum ar fi foarfecele, clestele se leaga strans cu sfoara, nu este voie in ziua de Sfantul Andrei sa se scoata carbunii din vatra, sa se dea gunoiul din casa, sa se ranaesca la vite, sa se pieptene. Singura munca permisa este spalarea camasilor, caci prin oparirea lor, se opareste gura lupilor.

   Pe langa aceste ritualuri de aparare, se savarsesc si ritualuri de ursit, dintre care 2 sunt cele mai frecvente: Vergelul si Turta de Andrei. Vergelul consta in aflarea caracterului viitoarei pereche, cand cel interesat, ridica de sub o fata de masa un obiect, Ursitoarea desluseste simbolul obiectului ( de exemplu: sare- placut(a) ca sarea, cutit-violent(a), inel (frumos(oasa) etc). Turta de Andrei consta in realizarea unei turte din parti egale de faina, sare si apa, care se mananca inainte de culcare. Persoana, care iti va da in somn, sa bei apa , iti este soarta.

Asadar, in Ajunul Sfantului Andrei, aveti mult de lucru, pentru a fi feriti de strigoi, de lupi sau pentru a va afla ursitul, iar eu va indemn sa meditati la urmatoarea intrebare: de ce credeti,ca romanii au convocat Adunarea Nationala de la Alba Iulia, pe 1 decembrie?

Pe curand, 

Earnest

    

DE CE N-AS PLECA DIN ROMANIA?

Ganditorul si Femeia sezand, cultura Hamangia,
 mileniul IV i.e.n.

Biserica din Arbore, zugrav Dragos Coman, sec.XVI

Biserica Evanghelica fortificata din Biertan, zidar Andreas Lapicida, sec. XV

   De curand, a fost lansata, de unii ziaristi, campania "De ce n-ai pleca din Romania?", dupa ce multi dintre ei ca si primul cetatean din stat ne indemnau sa luam drumul "bejeneriei", pe meleaguri straine, fie  la strans de capsuni sau la cersit, fie ca specialisti in constructii, prin universitati, spitale, filarmonici ori ca specialisti in hotie si sex, caci deh! ," romanii e bun la toate".

  Adesea ii spun vecinului meu ca eu, Earnest, cetatean onest, n-as parasi niciodata Romania, iar el imi rade in nas, zicandu-mi ca sunt un om in varsta si nu mai am cand  sa ma realizez acolo. El, vecinul meu, ca si ziaristii si primul om din stat motiveaza "bejenia" romanilor (de altfel ca si majoritatea bejenarilor), ca o necesitate de implinire economica si rareori ca o implinire profesionala. Vecinul meu nu intelege ca eu nu am plecat, nu plec si nu voi pleca, nu pentru ca am un loc de munca unde m-am implinit profesional, , ci pentru ca am convingerea ca pe acele meleaguri straine, oricat de bun as fi, pentru ei cat si pentru mine as fi un strain. 

Soare dupa Muntii Apuseni, august 2004

   In singuratatea mea din "bejenerie", dupa ce voi fi satul de stralucirea strazilor si a vitrinilor, de splendoarea monumentelor si muzeelor lor, de autostrazile fara gropi cu locuri de popas curate, de muzica, cluburile, mancarea si bautura lor, ce voi face? Imi voi exprima sentimentele intr-o limba care nu imi apartine, voi dori sa spun ca "imi este dor" ( pentru aceasta sintagma nu voi gasi traducere) sa ascult o doina, sa ma prind in hora, alaturi de cei dragi, sa ascult chiotul nuntasilor si bocetul indoliatilor, sa particip la praznicile daruite strabunilor si la hramurile sfintilor. Vor putea  sa inteleaga ca in timp ce la ei, comerciantii se pregatesc de sarbatorile de iarna cu doua luni inainte, la noi mai sunt copii care incep repetitiile pentru "Colinde", "Plugusor" , pentru jocurile "Caprei", "Ursului", "Jianului", ca mai sunt femei, indiferent de starea lor sociala, care se incapataneaza sa-si pregateasca in casa, bucatele de  sarbatori?. Oare ma vor crede ca pe mine Voronetul ma fascineaza mai mult decat Notre Dame de Paris, pentru ca este unic in lume, ca "Ganditorul" de la Hamangia si ceramica de Cucuteni nu au egal in lume?. Ma vor intelege ca eu vad splendoarea si frumusetea Gurasadei si a Densusului si nu o vad pe aceea a piramidelor egiptene, ca ma emotioneaza mai mult Sfinxul dacic din Bucegi sau acel de la Rosia Montana cu Sfinxisorul pe cap, decat Sfinxul egiptean?. Cum ma vor privi, cand le voi spune ca prefer mai mult sa imi petrec vacanta printre moti, oseni sau bucovineni decat printre bogatii din celebrele statiuni elvetiene, ca imi place mai mult jalnica si parasita Sulina decat mareata Marsilie, ca un sejur  in Delta Dunarii ori Balta Brailei, o plimbare cu vaporasul pe Dunare la Cazane imi vor aduce mai multa liniste decat o terapie intr-un cabinet medical, ca un pelerinaj la Ramet sau la Turnu Rosu ma vor incarca energetic pozitiv? Imi vor putea raspunde in ce loc in lume voi mai gasi o biserica ca aceea inchinata celor "Trei Ierarhi" din Iasi sau  o "Masa a Tacerii" sau o "Poarta a Sarutului"ca acelea realizate de Brancusi la Targu Jiu, ori tarancute cu fete rumene care mai imbraca in zile de sarbatoare ia, catrinta, bundita, flacai cu camese brodate, cu clopul pe varful capului care sunt fericiti  in lumea lor rurala, unde nu este poluare, dar toamna si primavara se impotmolesc in noroaie, iar iarna in nameti? Bineninteles ca imi vor spune ca au si ei Alpii lor, locurile lor sacre, satele cu traditii, dansurile si cantecele lor populare, dar acelea sunt ale lor si ii reprezinta pe ei, nu sunt ale mele si nu ma reprezinta. 

 De aceea, eu nu voi putea trai nicaieri, decat in Romania mea, aici alaturi de stramosii si  contemporanii mei, care devin din ce in ce mai needucati, mai putin sensibili si cu mai putina raspundere civica, dar pentru care mai am sperante, consolandu-ma cu gandul ca si ei au needucatii, analbabetii, drogatii, criminalii , pedofilii, hotii lor, dar pe care nu-i scot in lume ca pe niste trofee. Doar pentru aceasta diferenta si pentru politetea lor falsa, nu merita sa plec, pentru ca nu vreau sa spun "imi este dor".

Pe curand,

Earnest

DESPRE SUPERSTITII (II).PASARILE (1)

IMAGINE DE PE INTERNET

  Din vechime pana in prezent, s-a crezut si se mai crede ca pasarile poseda calitati magice, pentru ca zboara si astfel sunt mesagerele fortelor supranaturale.

  Stramosii nostri romani aveau preoti speciali numiti auguri, care faceau auspicii, adica preziceau viitorul, dupa zborul pasarilor. Augurul statea in picioare intr-un loc sacru, impartea cerul in 4 si astepta sa apara o pasare notand de unde venea, in ce directie se indrepta si unde disparea in final, interpretand toate aceste lucruri. Astfel, pasarile care zburau la dreapta indicau un rezultat pozitiv, cele care zburau la stanga cereau masuri de precautie si amanari la actiunile propuse. Pasarile care zburau direct catre augur preziceau ca urmeaza vremuri bune. Pasarile care se indepartau indicau o lipsa de oportunitate in viitorul apropiat.  Cu cat pasarile zburau mai sus, cu atat era mai bine, ca si  cantatul pasarilor in zbor ( aceasta indica un moment bun pentru inceputuri). De asemenea, romanii mai practicau alectromantia ( aceasta divinatie o intalnim in antichitate si la greci si gali, iar din perioada medievala pana in zilele noastre, la irlandezi). La aceasta divinatie, se foloseau gaini sau cocosi, se trasa un cerc in care se faceau diferite semne, de la literele alfabetului la simboluri sacre, se aruncau graunte si se urmareau gaina sau cocosul, interpretandu-se dupa directia de unde ciuguleau, literele si cuvintele formate ori simbolurile.

  Astazi, in toate culturile, sunt persoane care mai cred in rolul prevestitor al pasarilor, unele dintre aceste credinte au si o explicatie stiintifica, cum ar fi prevestirea ploilor de catre ciorile care zboara in cerc, cat mai aproape de pamant, ele simtind venirea ploii. Mai jos, va voi relata cateva superstitii legate de cele mai cunoscute pasari.

Barza. Berzele traiesc pana la 17 ani si isi construiesc cuiburile in acelasi loc ca si in anul precedent. Ele aduc noroc proprietarului locului unde isi construiesc cuibul. Este de bine daca isi construiesc cuibul pe casa. Daca o barza trece in zbor pe deasupra casei  sau poposeste pe casa, e semn ca in curand, acolo se va naste un copil. Daca persoane necasatorite vad pentru prima oara in acel an 2 berze in cuib, inseamna ca isi vor gasi perechea, daca vad doar o barza, inseamna ca si in acel an vor fi singure. Astazi barza este simbolul si protectoarea Alsaciei

Bufnita. Daca la greci bufnita era socotita pasarea inteligentei, romanii o considerau pasarea prevestitoare de moarte, dupa cum astazi la romani si la alte popoare este socotita cucuveaua. Urletul bufnitei a prevestit moartea lui Caesar, Octavian Augustus si a lui Agrippa. In Burgundia, bufnita este simbolul si protectoarea acestei regiuni.

 Se mai crede si astazi ca vrajitoarele se pot preschimba in bufnite. Se spune ca e de rau augur sa auzi un tipat de bufnita in timpul zilei, iar daca o vezi in timpul zilei ti se va intampla o mare nenorocire.Daca o bufnita tipa in apropierea casei tale, trebuie sa arunci sare in foc ca sa eviti necazurile. In Tara Galilor, se crede ca daca a tipat  o bufnita, o fata din satul respectiv si-a pierdut virginitatea. Daca o bufnita se asaza pe acoperisul casei, inseamna ca cineva din casa va muri. Pana de bufnita este o amuleta cu mari puteri, de aceea daca gasesti o pana trebuie sa o pastrezi la loc sigur si sa o folosesti la nevoie.

Cotofana. Cotofenele sunt si de bine si de rau. Depinde de numarul lor. Astfel, daca vezi o singura cotofana este semn rau si poti alunga necazul salutand-o cat mai prietenos, ridicand o mana sau dand din cap.  O alta posibilitate este sa iti faci semnul crucii sau sa iti incrucisezi degetele. Daca vezi 2 cotofene, este voiosie, daca vezi 3, e semn de nunta, 4 cotofene aduc o nastere, 5 cotofene aduc bogatie, in timp ce 6 cotofene aduc saracie.

  Va doresc sa vedeti 5 cotofene, ca poate scapam de criza si de saracie.

Pe curand, 

Earnest

STIATI CA (XI)... S-AU INTAMPLAT IN ROMANIA IN LUNA NOIEMBRIE

1 noiembrie 1599 Mihai Viteazul a intrat triumfal in Alba Iulia, realizandu-se astfel unirea Transilvaniei cu Tara Romaneasca; 

1 noiembrie Ziua Radioului National;

2 noiembrie 1784 a izbucnit in Transilvania revolutia condusa de Horea, Closca si Crisan;

3 noiembrie 1834 a fost fundat la Bucuresti Muzeul de Istorie Naturala si de Antichitati, din initiativa banului Mihalache Ghica, fratele domnitorului Alexandru Ghica, actualul Muzeu de Stintele Naturii "Grigore Antipa";

4 noiembrie 1903 a fost nascut Ion Vasilescu,cunoscut compozitor de muzica usoara, dirijor si profesor,  creatorul  slagarelor :"Tarancuta, tarancuta", "Mi-am pus busuioc in par"; 

5 noiembrie 1880 a fost nascut la Pascani, Mihail Sadoveanu,  marele scriitor roman, care ne-a incantat copilaria cu pataniile Lizucai si ale lui Patrocle si care, prin romanele sale istorice, ne-a creat atmosfera vietii de curte din Evul Mediu romanesc;

6 noiembrie 1882 a fost nascut la Bintinti ( astazi Aurel Vlaicu), judetul Hunedoara, Aurel Vlaicu, pionier al aviatei mondiale:

7 noiembrie 1983 a incetat din viata la Bucuresti, marele sculptor roman, Ion Jalea, creatorul Monumentului Unirii din Focsani, al grupului statuar "Dragos Voda si Zimbrul" din Campulung Moldovenesc;

8 noiembrie 1869 a fost nascut medicul Nicolae Paulescu, descoperitorul insulinei;

9 noiembrie 1330 la o Posada, Matei Basarab l-a infrant pe regele Ungariei Carol Robert d Anjou, eveniment considerat drept actul de intemeiere al statului medieval romanesc independent Valahia;

10 noiembrie 1508 este tiparit, la Manastirea Dealu de catre Macarie, "Liturghierul slavon", prima carte tiparita pe teritoriul tarii noastre, la doar  o jumatate de veac de la tiparirea primei carti, in Europa, de catre Gutenberg;

11 noiembrie 1995 a murit la Bucuresti Corneliu Coposu, om politic, detinut politic, presedinte al Partidului National Taranesc Crestin si Democrat;

12 noiembrie este nascuta la Onesti Nadia Comaneci, prima gimnasta care a obtinut nota 10;

13 noiembrie 1950 a fost nascuta la Bucuresti Ioana Craciunescu, cunoscuta artista, mai ales prin interpretarea rolului Anei din filmul "Ion.Blestemul pamantului", in regia lui Mircea Muresan, dupa romanul "Ion" de Liviu Rebreanu;

Manastirea Neamt

14 noiembrie 1497 a fost terminata zidirea Manastirii Neamt, definind perfectiunea stilului moldovenesc al epocii lui Stefan cel Mare;

15 noiembrie 1868 a fost nascut la Iasi Emil Racovita, biolog, cel ce a pus bazele biospeologiei, explorator al Antarticei;

16 noiembrie 1852 a murit in exil, la Palermo, Nicolae Balcescu, istoric, revolutionar pasoptist,autorul monumentalei scrieri "Romanii supt Mihai Voievod Viteazul":

17 noiembrie 1996 castiga alegerile prezidentiale, in  al doilea tur de scrutin, Emil Constantinescu președintele Conventiei Democratice Romane, obținand 54,41% din voturi;

18 noimbrie 1939 a fost nascut la Tighina, astazi in Republica Moldova, Emil Constantinescu, al doilea presedinte al Romaniei posdecembriste;

19 noiembrie 1919 moare la Bucuresti scriitorul Alexandru Vlahuta, autorul  veritabilului  atlas geografic comentat al României de la începutul secolului al XX-lea: "Romania pitoreasca";

20 noiembrie 1224  prima mențiune a bisericii "Sf. Mihail" din Cisnadioara judetul Sibiu, monument în stil romanic;

21 noiembrie 1740 incepe construirea monumentului Sfânta Treime de la Timisoara, ridicat în amintirea epidemiei de ciuma care a devastat întregul Banat în jurul anului 1739;

22 noiembreie moare 1901 moare la Bucuresti  Vasile Urechia Alecsandrescu, istoric, scriitor și politician român, membru fondator al Societății Academice Române;
23 noiembrie 2000 sunt repatriate rămășițele pământești ale lui Nicolae Radescu, ultimul prim–ministru democrat al României înainte de anul 1945, silit sa demisioneze , paraseste Romania, stabilindu-se in SUA:
24 noiembrie 1989, in ciuda evenimentelor din țările vecine, Nicolae Ceausescu este reales, cu unanimitate de voturi, în funcția de secretar general al PCR;
25 noiembrie 1864 este promulgată de catre Alexandru Ioan Cuza „Legea instrucțiunii publice", ce avea să stea la baza învățământului românesc modern. Se stabilesc trei grade de învățământ: primar, secundar și superior, din care „instrucțiunea primară este obligatorie și gratuită" si se introduce alfabetul latin;
26 noiembrie 1940 in închisoarea Jilava au fost împușcați de legionari 64 de foști demnitari ai regimului carlist și participanți la represiunile antilegionare (printre ei: Gh. Argeșeanu, fost prim-ministru, generalul Gabriel Marinescu, fost ministru de Interne, Victor Iamandi, fost ministru de Justiție);
27 noiembrie  1998 a avut loc la București premiera filmului „Terminus paradis", în regia lui Lucian Pintilie care a fost distins cu Marele Premiu Special al Juriului la Festivalul de la Veneția;
28 noiembrie 1877 cade Plevna, iar generalul turc Osman Pasa s-a predat colonelului român Mihail Cerchez  și a semnat capitularea armatei turce;
29 noiembrie 1880 a fost nascut la Barlad la N.D.Cocea , scriitor, publicist român de orientare socialista;
30 noiembrie 1934 a incetat din viata la Brasov Cincinat Pavelescu, poet si epigramist, autor de romanțe, lieduri, cantilene, serenade și madrigaluri.
Pe curand,
Earnest

MANUSCRISE RARE (I). MANUSCRISUL VOYNICH

 Manuscrisul Voyninich, probabil cea mai misterioasa carte a lumii, a fost descoperit in anul 1912, intr-un cufar vechi dintr-o scoala iezuita, din orasul italian Frascati, alaturi de o scrisoare datata la 19 august 1666. Scrisoarea apartinea lui Johannes Marcus Marci, rectorul Universitatii din Praga, care se adresa lui Athanasius Kircher, celebru lingvist al epocii, spunandu-i ca manuscrisul a fost achizitionat de Imparatul Rudolf II, cu suma de 600 de ducati, rugandu-l pe acesta sa-l descifreze.

   Denumirea manuscrisului vine de la anticarul Wilfred Voynich, care l-a cumparat in anul 1912, ducandu-l in S.U.A. In prezent, manuscrisul se afla in biblioteca Universitatii din Yale, fiind donat in anul 1969 de ultimul proprietar.

  Primul proprietar cunoscut  al manuscrisului, asa dupa cum reiese dintr-un document al lui Arthut Dee, a fost John Dee, marele invatat si magician elisabetan, care a trait cativa ani la Praga, in vremea imparatului Rudolf II. 

  Manuscrisul este un volum de 204 de  pagini, cu un format de 15x22 cm., scris intr-un cod complicat sau intr-o limba necunoscuta. Au mai existat 28 de pagini ale manuscrisului, dar acestea s-au pierdut.

La prima vedere, manuscrisul pare de sorginte medievala, dar, in realitate, are un alfabet propriu alcatuit din 19 litere, care nu au fost identificate in alte scrieri. Alaturi de text, mai exista mici desene, care reprezinta plante, constelatii sau femei goale in cada. Unii cercetatori spun ca acest manuscris este un tratat al alchimistilor, altii spun ca ar fi un tratat farmaceutic. Cert este doar faptul ca nu se stie cine este autorul, cand si unde a fost scris.

  Au exista numeroase incercari de decodare a manuscrisului, iar de cateva ori s-a crezut ca s-a reusit. Niciuna dintre solutiile gasite nu a fost destul de convingatoare, pentru a fi luata in seama. Nu a fost sortita izbanzii nici incercarea Agentiei Nationale pentru Securitate a S.U.A. de a sparge codul cu ajutorul calculatorului super performant Cray-6.

  Astfel, manuscrisul a ramas  inca o enigma nesolutionata a vremurilor noastre.

Pe curand,

Earnest

ROMANII SI CODUL RUTIER

  Eu, Earnest, cetatean onest care respect regulile de circulatie in trafic, abia astept intrarea in vigoare a noului Cod Rutier. Atunci voi putea spera ca nu voi mai fi stresat de farurile aprinse in spatele meu de un vitezoman, care ma agreseaza in acest mod ca respect viteza inscrisa pe indicator, pe anumite tronsoane sau localitati sau nu ma va depasi pe partea dreapta, conducand cu 2 roti pe carosabil si cu celalte 2 in sant, nu ma voi mai teme de nebuni, care se angajeaza in depasiri, intrand, din sens opus pe banda mea si aprinzandu-mi farurile in fata, atentionandu-ma ca, daca nu ma feresc intrand in sant,  va intra el cu tirul sau cu jeepul in mine. De asemenea, in urbea mea supraaglomerata, nu voi mai fi depasit in intersectie sau blocat de un nebun care s-a razgandit si se intoarce in plina strada, luand-o pe celalalt sens, nu ma voi trezi in fata cu alt nebun, care crede ca a castigat timp, trecand pe rosu, pentru ca toti acesti teribilisti se vor teme, nu atat de amenzile mari , pentru ca au cu ce sa plateasca, cat de faptul ca le va fi suspendat permisul, pe o perioada indelungata de timp. Stiti ca in Australia, permisul de conducere nu se suspenda, ci se ia definitiv pentru incalcarea grava a regulilor de circulatie? Iar la noi, pentru ca s-a indraznit sa se dea sanctiuni mai dure, tiristi si alti conducatori auto au protestat. Cred ca este primul protest pe care l-am vazut impotriva respectarii unor reguli! Ma tem insa ca o parte din romanii mei nu vor scapa de "betia vitezei". Avem in sange aceasta meteahna. O aveau si stramosii nostri romani. De aceea, Caesar a infiintat , la Roma, politia circulatiei si a dat un regulament inspirat de unul din Pergam, prin care se impuneau reguli de circulatie a carelor, pe strazile colinelor Romei, pentru a se evita ciocnirea acestora, pentru ca circulau cu mare viteza. Aceste reguli vor fi impuse, mai tarziu, in intreg Imperiu Roman, deci si in Dacia.

  In perioada medievala, pe drumurile si ulitele oraselor din tara noastra, mai ales in zilele de targ sau de sarbatoare, era mare haos. Acest lucru il va determina pe domnitorul Alexandru Mavrogheni, in anul 1787, sa dea porunca: "sa nu se mai umble iute pe uliti" , iar cand " este buluc, ori sa se astepte sa se curete sau sa se largeasca locul de a trece, sau sa urmeze mergerea cu mare liniste si incetinel". Domnitorul dadea porunca zapciilor si capitanilor de raspantie sa supravegheze circulatia si se faceau raspunzatori de nerespectarea regulilor. Acestia aveau obligatia de a da jos de pe capra pe birjarul contravenitor si sa-l trimita la Spatar sau la Aga, care il aducea la Domnitor pentru a-si primi pedeapsa. Se pare , dupa cum ne relateaza documentele, ca nici caderea capului sub secure nu a stopat " betia vitezei".

    In anul 1932, cand pe strazile oraselor circulau deopotriva pietoni, trasuri, biciclete, carute, masini, iar in orasele mari, tramvaie, s-a impus sa se dea o ordonanta, pentru a stopa haosul de pe strazi. Aceasta ordonanta stabilea sanctiuni si reguli  si pentru pietoni. Astfel, le era interzis pietonilor sa se opreasca in mijlocul trotuarelor, dar mai ales la coltul strazilor. 

   Prin anii 50 ai secolului trecut, s-a stabilit un Cod Rutier, care de atunci este mereu modificat, numai ca o parte dintre romanasii nostri si-au facut propriile reguli de circulatie si tare ma tem ca acestia vor circula in continuare, dupa regulile lor, nu dupa cele ale noului cod.

Pe curand, 

Earnest

LOCURI SACRE (IV). MĂNĂSTIREA TURNU ROȘU

Drumul spre  manastire, la 2.X.2013

  În apropierea Defileului Oltului (Pasul Turnu Roșu), pe malul stâng al Oltului, la confluența cu Cibinul, la poalele Munților Făgăraș, în vecinatatea Rezervației calcarelor eocene, se află localitatea Turnu Roțu, denumire luată de la castelul cu caracter defensiv (a patra fortificație medievală din complexul de apărare a pasului), ridicat de sași între anii 1360 și 1370. Legenda spune că acest castel, care a dat denumirea pasului, vine de la sângele vărsat de turci în bătălia din 1493, când au încercat să pătrundă prin defileu.

   In aceasta localitate se afla 2 monumente: Biserica "Sfantul Nicolae", ctitorita in anul 1653 de catre Matei Basarab (singura ctitorie a domnitorului muntean in Transilvania) si Manastirea "Adormirea Maicii Domnului".  La manastire se ajunge, pornind din "Capul Satului",urcand  in amonte, pe paraul Valea Caselor, intr-un peisaj mirific,

Manastirea Turnu Rosu, la 2.X. 2013

pe un drum forestier ingust, care traverseaza de 6 ori paraul, strajuit de o padure de foioase si brazi. In poienita care se deschide dupa 5 km. de mers, apare complexul monahal alcatuit din bisericuta "Adormirea Maicii Domnului", chilii, camere de oaspeti si noua biserica a manastirii, ridicata in ultimii doi ani.

 Nu se stie cine a fost ctitorul manastirii, nici anul ridicarii. Pe o caramida apare inscris anul 1601.

  Documentele vorbesc de arderea mănăstirii în anul 1761, de către generalul Bucow, cel care a ars în Țara Făgărașului 200 de biserici și mănăstiri, la ordinul Mariei Tereza, pentru că preoții și călugării nu au vrut să adere la Biserica Unită. Calugarii, care nu au parasit manastirea, au fost ucisi de ostenii austrieci. Pe la anul 1850, pe locul vechii manastiri si din materialele ramase, a fost ridicata o bisericuta, in forma de nava, cu pridvor, o bijuterie de constructie, echilibrata, aflata in armonie cu natura. La aceasta biserica, veneau credinciosii sa se roage si numai cei puternici reuseau sa ajunga, pentru ca Diavolul ii ispitea pe cei slabi duhovniceste si abandonau urcusul. In schimb, o data ajunsi, credinciosii gaseau aici o liniste sufleteasca deosebita, asa cum o gasesc si astazi cei se simt sacralitatea locului. Batranii povestesc, ca intr-o noapte a Invierii s-a auzit aici cantand corul ingerilor. Bisericuta a fost pictata in interior si exterior, inainte de anul 1989, de un pictor, care se ascundea in padure. Nu se stie ce l-a indemnat sa picteze o biserica parasita. A fost declarata monument istoric in anul 1988 si redeschisa ca manastire in anul 1994, cand a fost resfiintita.

  Biserica noua a manastirii are moastele martirilor necunoscuti de la Aiud si toti care vin aici, cerand in rugaciunile lor linestea sufleteasca si vindecarea trupului, cunosc minunea implinirii rugaciunilor lor. Despre sacralitatea acestui loc stia si Arsene Boca, care ii trimitea pe credinciosi sa vina si sa se roage aici. Ce ii da acestui loc sacralitatea? Probabil, sangele stramosilor care au aparat Defileul Oltului, poate martiriul calugarilor, care si-au aparat credinta, poate slujbele calugarilor, care intra la rugaciuni la ora 7 dimineata si le termina la ora 7 seara.

  Manastirea Turnu Rosu este inca un loc binecuvantat de Dumnezeu, in spatiul romanesc. Noi nu trebuie decat sa avem credinta si sa ne rugam. Poate asa, vor veni vremuri mai bune pentru natiunea noastra.

Pe curand, 

Earnest