miercuri, 25 mai 2022

EARNEST VĂ RECOMANDĂ UN MUZEU (III) MUZEUL OULUI DIN VAMA-SUCEAVA

 

Letiția Orșinschi, creatoarea și proprietara
 Muzeului Oului din Vama, Suceava
          ,,Artistul are o singură viaţă, pe când opera sa ajunge să aibă mai multe vieţi – atâtea   colecţionari o  vor dori, o vor iubi şi proteja sau atât cât vor trăi acele opere care ajung în instituţii de înaltă cultură, muzee.”                                                             (Maria Pârvuțoiu)


Ou potcovit

Suntem în luna mai, când natura ne răsplătește cu frumusețea ei și vremea ne îndeamnă să o pornim la drum. Un sfârșit de săptămână petrecut în nordul Moldovei este un prilej bun de îmbogățire spirituală. Bucovina încă ne mai oferă cu generozitate peisaje minunate ( să sperăm că austriecii nu ne vor tăia toate pădurile), monumente medievale înscrise în Patrimoniul UNESCO, muzee, orașe și comune curate și locuri de cazare civilizate.  De aceea, mi-am propus să vă recomand un  muzeu din Bucovina, unic prin valoarea exponatelor și prin modul de organizare: Muzeul Oului din comuna Vama, județul Suceava care, în anul 2013, s-a situat pe locul VI în ,,Top 10 frumuseţi rurale ale României’, fiind singurul muzeu din acest clasament. Muzeul Oului din Vama a fost înființat de  doamna profesoară Letiția Orșinschi - creatoare de artă recunoscută și premiată atât în România, cât și în străinătate - și cuprinde o colecție de 11.000 de ouă, dintre care 3.500 de ouă provin din 85 de țări de pe cele 5 continente. Aici, am văzut un ou de emu din Australia cu o vechime de peste 120 de ani, realizat în tehnica zgârierii, ouă mari, cum ar fi cele de struț, crocodil sau mici, ca cele de gecko, potârniche pictate în diferite tehnici, cât și ouă confecționate din lemn, pietre semiprețioase, metal, porțelan, sticlă sau  din lavă vulcanică, un ou cu ceas, mai multe ouă cu mecanisme muzicale și un ou ce are aplicate pe el peste 2500 de fire de păr împletite. Doamna Letiția Orșinschi este o foarte bună comunicatoare, prezentând cu multă pasiune exponatele. Ne-a relatat câteva curiozități și ne-a explicat  simbolurile pictate pe ouă. Am aflat că în Bucovina desenele de pe ouă au următoarele semnificații: oul cu  un singur model se oferă unei persoane singure, un ou cu două modele se oferă unei familii, iar un ou cu trei modele se oferă la căsătorie. Există și obiceiul vopsirii unui ou cu albastru pentru o persoană care se împărtășește, înainte de  a muri, și care se îngroapă odată cu defunctul. La unele popoare, soacra dă nurorii ouă vopsite cu diferite simboluri, pentru ca această să fie fertilă.  Înainte de Paști, se mai păstrează obiceiul la unguri, ca flăcăii să ,,potcovească” un ou ( am văzut în colecție și ouă ,,potcovite”). Dacă oul nu se sparge în timpul potcovirii, flăcăul se poate însura, iar dacă oul se sparge, trebuie să mai aștepte.
      Cred că v-am trezit curiozitatea ca să vizitați acest muzeu, pentru că veți cunoaște puterea creatoare a oamenilor din întreaga Lume. Nici nu vă puteți închipui câtă imaginație au oamenii și câte lucruri pot face din ouă sau din cojile de ouă.
    Comuna Vama este situată între râurile Moldova și Moldovița,  între Obcina Feredeului, Obcina Humorului şi Masivul Rarău, fiind zonă de trecere spre Transilvania. Pe șoseaua spre Câmpulung, este un indicator mare, care arată drumul spre Muzeul Oului.
     Pe curând,
     Earnest

joi, 12 mai 2022

PÂNĂ CÂND VEȚI IUBI DEȘERTĂCIUNEA?

  
Florin Stan, Deșertăciune
 ,,Până când veți iubi deșertăciunea și veți umbla după minciuni?” este versul 2 din  Psalmul 4. Acest psalm l-a inspirat pe bunicul meu, preot N. Munteanu-Muntmarg, când a scris broșura ,, Până când veți iubi deșertăciunea?”, publicată în anul 1940 la Sibiu, la Tipografia Arhidiecezane. Era anul când România pierduse Basarabia luată în urma unui ultimatum de către URSS-ul comunist, o parte din Transilvania luată prin Dictatul de la Viena de către Ungaria horthistă și Sudul Dobrogei revenise Bulgariei țancoviste, prin Tratatul de la Craiova. În acele vremuri grele, la un an de când izbucnise cel de Al Doilea Război Mondial, când România era încă neutră, dar obligată de Germania, printr-un tratat economic, să-i  furnizeze petrol, lemn și produse alimentare, iar Germania să acorde asistență tehnică, societatea românească și cea mondială erau inconștiente  de ceea ce i se poate întâmpla popoarelor. Bunicul meu scria: ,,Marea mugește, pământul se frământă, moartea face prăpăd în lume și țările sunt îngrijorate de ce va fi mâine, dar petrecăreții de pretutindeni cântă și... dansează fiecare în legea și tradiția lui...” Era revoltat pentru că se organizau baluri, activități culturale cu scop caritabil, dar care constituiau , de fapt, prilejuri de petreceri, cu multe mâncăruri și băuturi: ,, Oare hârjoană și risipă cere țara noastră, mai ales în aceste zile?” El îi îndemna pe oameni să muncească ,,pentru fericirea Patriei și mântuirea sufletului nostru” și să nu considere distracțiile deșanțate  un idol de ,,recreare sufletească” și de ,,insuflare socială”, mijloc de ,, operă binefăcătoare”, iar aceștia   să nu se mai   zbenguiască și să nu mai chefuiască ,, de dorul binelui obștesc.” Nu înțelegea cum petrecerile au devenit singurul ideal al oamenilor și fericirea multora, în acele vremuri atât de triste și de grele. Compara acea perioadă cu epoca decăderii Imperiului Roman, care a decăzut din cauza imoralității, când lumea striga ,,vrem mâncare și jocuri,” și a  Imperiului Bizantin care a fost  cucerit de turci, când bizantinii dănțuiau. În anul 1940, scria bunicul meu, erau mari prefaceri sociale, se prăbușeau popoare și se căsăpeau între ele, dar societatea era într-o mare decădere morală.  El spunea că totul este deșertăciune. De fapt, ce este deșertăciunea? Conform Dicționarului Explicativ, deșertăciunea este o lipsă de valori, de folos, de importanță sau  o preocupare pentru lucruri nefolositoare.
  Am citat din această broșură nu pentru că aș crede sau pentru că m-aș teme că ar putea fi un Al Treilea Război Mondial, ci pentru că am constatat că societatea românească, în general, este preocupată de lucruri nefolositoare. Toate persoanele intervievate, când își petrec vacanțele la mare sau la munte, nu vorbesc altceva decât de petreceri și distracții, pentru care cheltuiesc mulți bani. Nu sunt împotriva relaxării fizice și intelectuale, nu sunt împotriva distracțiilor, petrecerilor, dar am constatat că toate acestea sunt , astăzi, prilej de a consuma droguri și alcool. Văd tineri cu ochii injectați, conducând mașini sub influența alcoolului și a drogurilor, nemulțumiți de viața lor de lux și văd oameni săraci, care se spetesc, muncind pentru un salariu minim pe economie. Văd bătrâni, care au muncit o viață întreagă, cărora abia le ajunge pensia și văd nepăsarea multora față de valorile naționale. Constat aceeași atmosferă a societății pe care o descrie bunicul meu, în anul 1940. Și știm ce a urmat!




duminică, 8 mai 2022

PLEONASME FRECVENTE

 ,,Ne îngrijim mai mult să se vorbească de noi decât să ne îngrijoreze cum se vorbeşte.”
                                                                                                        ( Michel de Montaigne)


   
Această postare o scriu pentru elevi și pentru profesori, indiferent de specialitate, pentru că sunt singurii, care pot explica , atunci când elevii folosesc pleonasme, de ce sintagma respectivă este un pleonasm.
     
  Pleonasmul ( pleo=mai mult, numeros, plin ) conform definiției date de Dicționarul explicativ al limbii române este o ,,eroare de exprimare, constând în folosirea alăturată a unor cuvinte, construcții, propoziții etc cu același înțeles.”
  Pleonasmele sunt folosite frecvent în vorbirea curentă fie  involuntar, fie din necunoaștere, indiferent de pregătirea vorbitorului. Mass media audio-vizuală este campioană în folosirea pleonasmelor și am constatat că majoritatea generației tinere de jurnaliști, nu numai că nu au cunoștințe de istorie, geografie, dar au mari probleme cu limba română. De asemenea, englezesc substantivele proprii, cum sunt unele nume de persoane de origine franceză, germană, rusă etc, localități, ape din diferite zone geografice, mărci de produse care nu sunt realizate în țările vorbitoare de limba engleză.  
     Revenind la pleonasme, m-am hotărât să menționez câteva dintre  acelea care au devenit obișnuință, pentru că sunt folosite frecvent.
    1.Pe primul loc al pleonasmelor este  ,,un procent de X%.” folosit de analiștii economici, politici, profesori, directori, inspectori, miniștri etc. Toți care-l folosesc știu că procent înseamnă pentru o sută. Corect este ,,un procent de X”
     2. ,, A aduce la același numitor comun” este folosit chiar și la orele de matematică. A aduce la același numitor înseamnă : a). a face ca două sau mai multe fracții ordinare să aibă același numitor; b). a împăca puncte de vedere deosebite. Corect este: ,,a aduce la același numitor.”   
3. ,,Sărbătorim aniversarea...” sau ,,aniversăm X ani de la...”. A aniversa înseamnă a sărbători împlinirea unui număr de ani de la nașterea cuiva sau de la petrecerea unui eveniment. 
4. ,, A aproba pozitiv” este pleonasmul de râsul lumii. Nu-mi vine să cred că cei care folosesc acest pleonasm n-ar ști că a aproba înseamnă a încuviința, a fi de aceeași părere, a rezolva în mod favorabil o cerere, o propunere.
5. ,, A susține o pledoarie” este un pleonasm folosit chiar și în scris, cum ar fi o comunicare de presă. Pledoarie este o susținere orală sau scrisă în apărarea cuiva, o susținere a unei cauze, teze, idee, o susținere a unei personalități sau a unui eveniment.
6. ,,Bună calitate” sau ,,gamă variată” sunt pleonasme folosite frecvent de către  producători și de către comercianți, în reclame sau pe afișele din magazine. Calitate înseamnă o însușire bună, iar gamă este o serie, o succesiune,  un grup de obiecte, de fenomene, de situații etc. Corect este ,,de calitate”, ,, o gamă de..”
 7. Pandemia și vaccinarea persoanelor împotriva virusului parșiv a determinat folosirea frecventă a pleonasmului ,,panaceu universal”. Panaceul este un medicament care era considerat încă din Antichitate că vindecă orice boală. Cuvântul este de origine greacă, panakos  format din pan: toate, și akos: remediu.
 8. Războiul ruso-ucrainean constituie pentru știriști, reporteri și nu numai pentru ei, un bun prilej de dezbateri, transmiteri în direct, imagini, știri, de la locul evenimentelor. Televiziunile se luptă pentru rating dar și în folosirea frecventă a pleonasmelor.
  Astfel, am identificat următoarele pleonasme:
- ,,NATO trebuie obligatoriu să ia unele măsuri.” A trebui înseamnă este obligatoriu. Corect: ,,NATO trebuie să ia măsuri”
- ,, Am văzut cu proprii ochi”- dublu pleonasm. Deși erau  imagini, care ar fi  trebuit să mă impresioneze, am zâmbit de prostia reporterului.
- ,,Soluția rezolvării conflictului este...” Soluție înseamnă rezolvare, dar probabil ei nu știu.
- ,,Se va declanșa începerea negocierilor.” A declanșa înseamnă a desface, a deschide, a pune în funcțiune.
- ,, Mare dezastru”. Dezastru înseamnă nenorocire mare, catastrofă.
- ,, Au convenit de comun acord” A conveni înseamnă a cădea de acord.
- ,,Continuă să mențină trupele...” A menține înseamnă  a continua să existe sub același aspect, a rămâne neschimbat, a dura, a dăinui.
 - ,,U.E  a impus restricții care interzic...” Restricție înseamnă măsură care limitează, îngrădește un drept, o libertate.
 - ,,Zelenski a refuzat să accepte...”  A refuza înseamnă a nu accepta, a nu primi ceva, ce ți se oferă, a nu da ceva ce ți s-a cerut.
    Mă întreb, ca orice cetățean onest, cum au ajuns astfel de indivizi să lucreze în televiziuni și  ce școli au absolvit? Ei sunt formatori de opinie și își permit să ia la zor pe toată lumea, să vâneze greșeli de exprimare la politicieni, la artiști, la știriștii sau la reporterii de la televiziunile concurente. Uneori și invitații lor, unele personalități din diferite domenii, se exprimă pleonastic.
   Pe curând,
   Earnest
    
 

sâmbătă, 30 aprilie 2022

EARNEST VĂ RECOMANDĂ O CARTE (LXXXVII). HEDI FRIED, PENDULUL VIEȚII

 ,,Tinerii de astăzi sunt realiști. Se grăbesc, anticipează totul. Copiii de astăzi se îmbracă la fel ca  niște adulți înainte de a ajunge la vârsta adolescenței, iar adolescenții trăiesc ca niște adulți înainte de a împlini optsprezece ani. Ce mai au de așteptat, după aceea? Cum se vor desfășura  viețile lor? Unde își vor găsi ei fericirea?”( Hedi Fried, Pendulul vieții)

      Hedi Fried a fost născută la Sighetul Marmației, pe 5 iunie 1924. Acum, trăiește la Stockholm, unde s-a stabilit, în anul 1945, prin Crucea Roșie, care a găsit-o în lagărul de muncă de la Hamburg. Ea și sora ei Livi sunt singurele supraviețuitoare, din familia sa, ale lagărelor de la Auschwitz și Bergen-Belsen, unde au fost deportate de autoritățile maghiare din N-V-estul Transilvaniei, în anul 1944. În Suedia, și-a continuat studiile, absolvind psihologia, la Universitatea din Stockholm. După anii 1990, a lucrat ca activistă a educării elevilor, studenților dar și a persoanelor de diferite profesii, pe valorile de bază ale societății, prezentând ororile Holocaustului și viața din lagărele naziste.
     În anul 2015, la propunerea ministrului de externe al României, Bogdan Aurescu,  a fost distinsă cu Ordinul Național „Steaua României” în grad de Cavaler, „în semn de profund respect pentru suferințele îndurate, în timpul celui de-al Doilea Război Mondial, în lagărele de concentrare de la Auschwitz-Birkenau, pentru contribuția deosebită avută la promovarea valorilor toleranței și la mai buna cunoaștere a istoriei Holocaustului - o tragedie pe care omenirea nu trebuie să o mai cunoască.”
     Cartea ,,Pendulul Vieții - Fragmente, experiențe, reflecții - Date istorice și îndrumător către profesori”  pe care v-o recomandat este una dintre cele patru lucrări autobiografice ale scriitoarei Hedi Fried, care au fost traduse în limba română. Cartea a fost scrisă în limba suedeză și a fost tradusă de Eva Leonte și Andreea Gabrian, fiind publicată, în anul 2004, de către Editura Vremea XXI, București.
   Hedi Fried ne relatează frânturi din viața ei, din copilărie  până în anul 1998, dar nu în ordine cronologică, ci pe niște idei, cât și reflecțiile sale asupra evenimentelor trăite, din copilărie până la scrierea cărții, privind copiii și educația acestora în familie și în școli, teama, prejudecățile, tradițiile, iubirea și sexualitatea, fericirea, răul și binele, vina și rușinea, agresivitatea, vulnerabilitatea. Ne prezintă viață comunităților de diferite etnii din Sighet, grupările politice din oraș ( legionarii și comuniștii), activitățile organizației de binefaceri a femeilor iudaice-VIZO-. sărbătorile religioase ale evreilor ca: Purim, Suchot, Shavot, Hanukah, Pesach, Shabat  (de la pregătirea acestora până la rugăciunile care se  spun la masă de către tată), mizeria, umilințele și muncile grele pe care le-a îndurat în cele trei lagăre, mișcarea neonazistă din școlile din Suedia, activitatea sa în școli pe tema Holocaustului. Autoarea compară diferite situații din trecut cu cele din prezent, cum ar fi educația, atitudinile , mentalitățile oamenilor și nu întotdeauna găsește vreun un progres în toate aceste manifestări.  
      Merită să citiți această carte, nu atât pentru evenimentele prezentate, cât pentru reflecțiile ei asupra acestora, care sunt deosebit de profunde.
   Lectură plăcută!
   Earnest
P.S. Deși autoarea ne mărturisește că istoria a fost disciplina sa favorită, în timpul anilor de liceu, scrie următoarele: ,,Regiunea ( se referă la Maramureș) a aparținut la început Imperiului austro-ungar și a devenit teritoriu românesc după Tratatul de Pace de la Versailles, în 1918”. Trei erori istorice în această frază. S-ar putea ca traducerea să fie prost făcută.

sâmbătă, 16 aprilie 2022

CINE A ÎNTEMEIAT ODESA?

 ,,Istoria este martorul care confirmă trecerea timpului, iluminează realitatea, vitalizează memoria, oferă călăuzire în viața de zi cu zi și ne aduce știri din Antichitate.” 
(Marcus Tullius Cicero)
Odesa, Cartierul Moldovanka
   Odesa este capitala regiunii Odesa, care cuprinde și teritorii românești: sudul Basarabiei cu cele trei județe Cahul, Ismail ( fosta colonie greacă Antiofilas) și Bolgrad (Palada românească, din Evul Mediu))- cunoscută cu numele de Bugeac  și  Edisanul ( o parte a acestuia cuprinde și  Transnistria) cu capitala la Oceakov ( Vozia românească descrisă în sec. XVI-XVII de către diplomații polonezi ca fiind „cel mai mare târg al Moldovei”). Menționez că în Antichitate, această regiune era ocupată de geto-daci, fiind stăpânită vremelnic, de-a lungul istoriei, de către sciți, bastarni, goți, tătari și multe alte populații migratoare. În anul 1937, a fost înființată  regiunea Odesa (fără Bugeac, care aparținea României), în cadrul R.S.S. Ucraina, iar în anul 1991, a  devenit parte a Ucrainei, cu reședința la Odesa.  Astăzi, în această regiune, pe lângă ucraineni .46,28%), ruși (41,95%), bulgari (21%) , moldoveni (13%), trăiesc lipoveni, găgăuzi, greci și alte multe minorități, nerecunoscute de statul Ucraina.
      Prima atestare documentară a unei așezări unde a fost ridicată Odesa este a coloniei grecilor din Milet, Nikonion, întemeiată de aceștia în secolul VI î.e.n., un oraș construit din piatră, pe o suprafață de 7 ha. Arheologii au scos la iveală monede scitice cu numele regelui Scyles, ceea ce ar demonstra că grecii de aici erau sub protecția acestui rege ,, atipic” obiceiurilor scitice, Documentele ne relatează că acesta a fost căsătorit cu o grecoaică din Nikonion și participa la ritualurile bachice, ceea ce i-a nemulțumit pe sciți și l-a determinat pe fratele său, Octamasadas, să-l judece și să-l execute. Acest oraș și-a încetat activitatea odată cu invazia goților și a hunilor, în secolul III e.n.
 În Evul Mediu, tătarii au întemeiat fortificația  Haci Giray ( după numele fondatorului Hanatului Crimeei), în limba turcă Hacibey, pe care turcii au capturat-o în anul 1480. Tot în Evul Mediu, românii au întemeiat satul Moldoveanca. Peste aceste două așezări, când acest teritoriu a fost dat  Rusiei, prin Pacea de la Iași din anul  1792, în urmă războiului ruso-turc, Țarina Ecaterina II a ridicat orașul Odesa, după planurile inginerului F. Devollan. Nu știm ce a determinat-o pe Ecaterina II să numească orașul după colonia grecească Odessos (  astăzi Varna, în Bulgaria ) cunoscută și cu numele de Ullysopolis. Probabil, a fost fascinată de aventurile lui Ullyse. Odesa a devenit o parte a regiunii Novorusia și a fost colonizată cu ruși, ruteni,  ucraineni, germani, polonezi, italieni, greci pontici, albanezi, evrei, români-moldoveni, francezi, devenind cel mai cosmopolit oraș european. Între anii 1819 și 1859, Odesa  a fost declarată porto-franco și era al treilea oraș ca mărime și importanță economică din Rusia, după Moscova și Sankt Petesburg. Populația orașului a dat numele cartierelor unde locuiau ( ca de exemplu, Cartierul Moldavanka, unde locuiau și mai locuiesc românii, își datorează faima lui Isaac Babel, care a descris casele pitorești din  Moldavanka în „Poveștile din Odesa”), fiecare etnic putându-și exercita profesiile și aveau libertate religioasă. Singura etnie persecutată în toate timpurile fie sub regim țarist, fie sub regim sovietic, dar și în timpul ocupației românești a orașului în timpul celui de Al Doilea Război Mondial,  au fost evreii. Dacă la recensământul din anul 1871, rușii reprezentau 49,1 %, iar ucrainenii doar 9,4% din totalul celor 403.815 de locuitori, la recensământul din anul 2001, ucraineni sunt 61,2%, iar rușii doar 29%. În Odesa, populația românească reprezintă  0,7% din cei 1.010.500 de locuitori.
   Așadar, Cicero ne îndemna că doar cunoscând istorie ne putem lămuri, privind cine și cât timp a întemeiat sau a stăpânit teritorii, orașe și popoare.
    Pe curând,
    Earnest
    P.S.
 Despre Moldavanka se cântă în piesa lui Mark Bernes – Шаланды полные кефали , pe care o puteți asculta pe youtube.
    https://www.youtube.com/watch?v=hDSxfoHWCS8&t=58s

duminică, 10 aprilie 2022

DE CE ESTE GREȘIT SĂ FII UNEORI NOSTALGIC?

Liviius, Nostalgie

               ,,Cartea vieții se citește lângă lampa amintirilor.”
                                      (Traian Demetrescu)


     Frecvent, îi aud vorbind cu dispreț, pe diferite posturi de televiziune, pe cei mai tineri ca mine, din generațiile născute în anii 70, 80, 90 sau din cele ale primilor ani ai mileniului 3, despre generațiile nostalgice ale celor născute, înainte de anii 70 ai secolului trecut, ai mileniului  al doilea. Nu înțeleg, de ce pentru ei este greșit să fii nostalgic!
   De fapt, ce este nostalgia? Nostalgia este un sentiment ca oricare sentiment, care ține de viața fiecăruia. Acest sentiment este provocat de dorința de a vedea un loc, de a te întâlni cu o persoană dragă sau de a retrăi un episod din trecut. Este un fel de dor sau de spleen, cum îl numesc englezii.
   Da! Sunt nostalgic al vremurilor trăite, nu al regimurilor politice prin care am trecut în această viață, ci  al celor vremuri care au contat în desăvârșirea mea  umană, reprezentând copilăria, adolescența, maturitatea, tinerețea mea, cu trăirile, pasiunile, bucuriile, tristețile și iubirile mele.
   Și mama mea a fost nostalgică, dar nu pentru cel de Al Doilea Război Mondial, nu pentru anii foametei sau pentru vremea, când, la masa de prânz, împărțea cu sora ei 1 kg. de cireșe, pe scările de la Râpa Galbenă, pentru că, fiind fete de preot, nu li se permiteau să cumpere cartelă la cantina studențească. Era nostalgică pentru că îi era dor de copilărie, de tinerețe, de atmosfera sărbătorilor, de vacanțele petrecute la Dofteana și Târgu Ocna, unde erau învățători bunicii ei, de atmosfera boemă a  Iașului, unde a învățat atâția ani, de prietenii din acele vremuri, pe care nu i-a mai întâlnit niciodată!
  Da! Sunt nostalgic, fiindu-mi  dor de anii copilăriei petrecuți la Moinești, în casa mătușii tatălui meu, unde eram răsfățată de verișoarele lui, Tita și Ziza, studente la Cluj, de apartamentul din colonia Lucăceștilor. Am nostalgia vizitelor la verișoarele bunicii mele, învățătoare și domnișoare, a prinderii cercului cu cârligul, care nu-mi reușea și-mi era ciudă că lui Gigi îi reușea, a  bazinului mic de la ștrand în care mă bălăceam ca o rață, a plimbărilor cu motocicleta cu soțul verișoarei mamei, Iulia, sau cu soțul surorii tatălui, Me,  a primei eclipse de soare  pe care am urmărit-o în clasa I, printr-o sticlă afumată, a jocului ,, Hoții și vardiștii”, a spectacolelor susținute la club de către cei cu dizabilități ( surdo-muți, orbi, pitici) și chiar a cumpărării pâinii, pe cartelă, pentru că nu-mi fura nimeni, pe stradă, jumătatea de pâine albă și sfertul de pâine neagră, care ni se cuveneau zilnic. Era perioada stalinistă, când trebuia să începem orele de curs, cântând mai întâi imnul URSS, după care-l  cântam pe cel al României ,,Te slăvim , Românie!”, pe versurile lui Eugen Frunză , Dan Deșliu și pe muzica lui Matei Socor. Însă, în acele vremuri staliniste, toți elevii știau imnul României și existau instituții, care puneau în valoare talentele celor cu dizabilități. Câți elevi cunosc sau știu să cânte imnul țării și câte spectacole ale persoanelor cu dizabilități, ați văzut în perioada postdecembristă?
    Da! Sunt nostalgic, având nostalgia vacanțelor petrecute cu sora și verișorii mei, la bunici, în casa și curtea parohială, care era ,,un colț de Rai”, cum îi plăcea să spună istoricul Iulian Antonescu, ori de câte ori ne vizita. Îmi este dor de discuțiile la care asistam, când veneau în vizită, la bunicii noștri, diferite personalități culturale, de jocurile noastre, în aer liber, ca Țurca, De v-ați ascunselea, de vizita străbunicii de la Tărgu Ocna sau de vizita noastră la dânsa, de casa plină de rude și de musafiri, de scăldatul în Tazlău, de discuțiile cu Genoveva, pe care le purtam în drumurile noastre în Terpea, ca să-i ducem mâncare fratelui ei, Vladimir, care era la cosit ( astăzi, îi învață pe secui limba română și limba latină, la Gheorghieni) sau la Tescani, la sora tatei, sau ca să ne plimbăm pe Aleea Plopilor, pe urmele lui George Enescu. Îmi este dor de Moș Ion, clopotarul, care ne spunea poveștile și legendele satului, de mersul la pădure cu verișorii  Marius și Katy după ciuperci, de lungile ore petrecute pe derdeluș, la săniuș sau de nopțile de iarnă, când se stingea lumina la ora 22 și ascultam la lumina flăcărilor din sobă, la tranzistorul cu baterii, muzica lui Grieg sau Gershwin, în timp ce bunelu asculta, la galene, știrile transmise de Vocea Americii sau de  Europa Liberă, ceea ce o înspăimânta pe măiuca, de serile când mâncam semințe de bostan, când măiuca o învăța pe Mărioara ( fata înfiată de bunicii mei) poeziile lui Eminescu și George Coșbuc sau , mai târziu, de discuțiile purtate cu Anuța, sora Mărioarei, care visa întotdeauna la un Făt - Frumos, cu care să se mărite. Mi-e dor de seara, când am urmărit, în direct, cu emoții, aselenizarea
   Da! Sunt nostalgicul anilor de liceu și-mi este dor de prietenele mele, de Doina cu care discutam de la Ovidiu la Merimee, cu care mergeam la concerte, filme, la vernisaje, despre discuțiile despre băieți și cum am vrea să arate bărbatul ideal. Îmi este dor de acei ani, în care m-am îndrăgostit prima oară și m-a ținut 6 ani, când completam cu mare seriozitate chestionarul lui Proust, un fel de oracol, de aniversările noastre, de discuțiile  părinților  cu vărul lui tata, Eugen, despre filosofia lui Blaga și a lui  Kierkegaard, despre discuțiile mamei cu tanti Jeni, prietena ei și cu verișoarele ei, Delia și Cateluș,  cu  verișoarele bunicii, Mărioara și Viorica,  sau a tatălui cu prietenul Ilie, despre Napoleon, de serile în care urmăream Campionatul de Patinaj Artistic sau Festivalul Cerbul de Aur, de farsele pe care i le făceam Poetului ( astăzi, Dan Verona), împreună cu Diana, de plimbările în parc, de vizitele pe care i le făceam doamnei Elvira Enea, despre vizitele la rude, care au plecat demult Dincolo, de excursii, de sejurul la mare, urmat de vizita la părinții lui tanti Jeni, la Sighișoara, de Bacăul de altădată cu cenaclul literar de la  Biblioteca de la Casa de Cultură a Sindicatelor, de Toamna Recitalurilor Dramatice, de muzica cântată la mustării și, mai ales, de frumoasele ore de dirigenție, de limba română, de limba franceză, de istorie, de filosofie și de toți profesorii mei, care m-au învățat cum să gândesc  interdisciplinar.
  Da! Sunt un mare nostalgic al Iașului studenției mele, cu bucuriile spirituale pe care ți le dă cunoașterea, de emoțiile examenelor, urmate de ,, chefurile” de la Bolta Rece și de la Copou, de plimbările pe străzi cu prietenii mei dragi, Dan și Gyuri, de plimbările în noaptea dinaintea examenelor cu Nelu ( pentru a ne arde emoțiile), de discuțiile serioase dar și de ,,comentariile obiective” avute cu Lala, Ghena, Voichița, Lucica, de vizitele colegilor mei  în camera de la subsol sau la cea de pe Karl Marx, de prânzul luat de noi, la Ghena, cu cartofi prăjiți, brânză la borcan și murături de la bunica ei sau de cel luat la Lala,de la care nu lipsea sticla de treisferturi de Cotnari-desert-, de discuțiile lungi, în căsuța Taniei de pe Sărărie, ascultând muzica de pe un disc cu Cristian Vasile, de nopțile când ascultam romanțe, când verișoara Corina se amuza de pasiunea mea pentru romanțe sau de cele când ascultam jaz, de pe o casetă împrumutată de la Gyuri. Am nostalgia filmelor, pieselor de teatru vizionate în acele vremuri, a cozilor de la librăria ,,Junimea”, a pregătirii militare de pe Șorogari, a șantierelor arheologice, în special, ale celor de la Băiceni și Cucuteni, unde am consumat atâtea pasiuni și unde am plâns pentru neputința unui coleg de a-și exprima sentimentele și atunci când nu era sub influența aburilor berii, a cursurilor minunate ale unora dintre profesorii noștri și, mai ales, a discuțiilor private despre viață și despre cultură cu domnii profesori Cristian, Toderașcu, Dinu, Petrescu-Dâmbovița și Filimon.
   Da! Sunt nostalgic al anilor petrecuți la Mărășești, unde mi-am început cariera, unde am avut generații de elevi minunați, unde mi-am făcut prieteni pe viață: Valerica, Viorica, Rodica și Tică ( care mi-au devenit nași) doamna Guzu, Aura, unde am cunoscut marea mea dragoste, într-o seară de iarnă, în bibliotecă. Îmi este dor de întâlnirile de la Cenaclul ,,Poezis”, condus de Tică, de dezbaterile culturale lungi, în jurul radiatorului, cu o cană de vin fiert în mână (nu conta că trebuia să răzuim cu cuțitul promoroaca de pe geamul ferestrelor), de toamnele petrecute în vie, cu elevii, de spectacolele văzute la Focșani susținute de trupele de actori ale teatrelor din București și din Iași, de plimbările pe străzile orașului sau la carieră și, mai ales, de nopțile când priveam, stând pe coceni sau pe  căpițe de fân, cum cădeau stelele în găurile negre ale Universului, iar noi, cei doi îndrăgostiți, ne puneam dorințe, numai de noi știute, de drumurile prin munții Vrancei și de alte multe momente ale vremurilor de atunci, pe care le-am trăit cu multă intensitate.
  Da! Sunt nostalgic, având nostalgia celor șapte ani de căsnicie fericită binecuvântați cu doi copii minunați, cu un flăcău și o cocuță, roade ale marii noastre iubiri. 
   Nu sunt nostalgic după orele de învățământ  politico-ideologic, nici după omagiile aduse tovarășului sau după cozile la cafea ( aceste au fost primele cozi din Românica mea dragă) ori de naveta la Buhuși, deși acolo am cunoscut oameni minunați- profesori și elevi- dar trebuia să mă scol la ora 4,30 dimineață, ci pentru trăirile mele, pe care niciun tânăr frumos și liber nu mi le poate lua, ironizându-mi și criticându-mi vremurile pe care le-am trăit. 
   Mă întreb, astăzi, trăim vremuri mai bune? 
   Pe curând,
   Earnest
   Pentru toți nostalgicii:  
https://www.youtube.com/watch?v=ACLwUhcAooQ
Versuri Demostene Botez, muzica Marian Nistor

    


marți, 5 aprilie 2022

ERA O VREME... A VENIT O VREME

 ,,Vreme trece, vreme vine,
Toate-s vechi şi nouă toate;
Ce e rău şi ce e bine
Tu te-ntreabă şi socoate;
Nu spera şi nu ai teamă,
Ce e val ca valul trece;
De te-ndeamnă, de te cheamă,
Tu rămâi la toate rece.”
 ( Mihai Eminescu, Glossă)


1. Era o vreme când elevii învățau la școală despre crimele din lagărele naziste și a venit o vreme când acestea au fost uitate și elevii au învățat numai despre crimele din gulaguri. Noroc că israeliții au pus piciorul în prag și au zis: Gata! Terminați-o! Nu mai trebuie să se repete acele crime și asumați-vă Holocaustul.” 
2. Era o vreme când condamnam nazismul și comunismul, dar a venit o vreme când nu condamnăm neonazismul și neomarxismul, ci le acceptăm, pentru că sunt progresiste!
3. Era o vreme când ne mândream că cel ,,mai drept, bun etc... fiu al țării”, Nicolae Ceaușescu, era primit cu mari onoruri de către mai Marii Lumii, chiar plimbat de Regina Elisabeta în propria caleașcă, dar a venit o vreme când ne mândrim cu neînfricata Codruța, care s-a dus în Ucraina, în bătaia rachetelor ,,sovietice”.
4. Era o vreme când românii luptau pentru drepturile fraților lor din afara frontierelor, reușind cu aceștia să facă România Mare, dar a venit vremea când românilor nu le mai pasă de acei care se află în afara frontierelor, pe teritoriul altor state, fiind lipsiți de dreptul la identitate națională!
5. Era o vreme când fremătam la poeziile și cântecele patriotice, dar a venit vremea când închidem televizorul sau radioul, dacă din ,,greșeală” unele posturi le mai difuzează, neținând cont că patriotismul este antieuropean și antiglobalist.
6. Era o vreme când ne mândream că ,,Limba noastră-i o comoară/În adâncuri înfundată (....)  Limba noastră-i limbă sfânta/ Limba vechilor cazanii...”, dar a venit vremea când ne este rușine s-o vorbim, să cântăm în limba noastră și o ,,îmbogățim ” cu neologisme care au traducere în limba română ca: research, job, timer, eject, copyright, exit etc și bineînțeles, nelipsitul O.K.” ( Am văzut pe un post TV un puștiulică, care se mândrea că el vorbește  bine în limba engleză, că nu-i place limba română; părinții erau foarte mândri de performanța feciorașului, iar reporterul nu avea decât cuvinte de laudă.)
7. Era o vreme când la aniversări cântam ,,Mulți ani, trăiască!” sau ,,La mulți ani”, dar a venit o vreme când cântăm ,,Happy birthday.”
8. Era o vreme când îl citeam pe Eminescu și pe Blaga, pe Camil Petrescu și pe Mușatescu, dar a venit o vreme când îl citim pe Patapievici și pe gașca lui de scriitori  și zicem cu mare satisfacție: ,,ce le-o mai trag și ăștia răsuflaților noștri de oameni de cultură!”
9. A fost o vreme când românii mai știau cine sunt Decebal, Ștefan cel Mare, Horea, Cloșca, Crișan, Tudor Vladimirescu, Nicolae Bălcescu, Alexandru Ioan Cuza, Mihail Kogălniceanu, dar a venit o vreme când românașii nu-i cunosc decât pe eroii postaci și mitingiști ca dulcica Angie sau vigilentul  așa-numit ,, Ceaușescu”, care nu iartă pe nimeni!
10. Era o vreme când ne țineam de tradiții și obiceiuri, dar a venit o vreme când ne este rușine să mai purtăm mărțișoare, când sărbătorim Halloween-ul, October Fest, uitând de Dragobete, Sânziene, Sâmbra Oilor și de alte obiceiuri strămoșești.
11. Era o vreme , când strămoșii noștri conducători ne-au lăsat niște devize naționale:  ,,Dreptate și Frăție”  ,,Toți în Unu” sau ,,Nihil Sine Deo”, dar a venit o vreme când  MUIE , a fost asumat, sub garanție prezidențială, la un congres, ca fiind cel mai demn cuvânt cu care ar trebui să înceapă orice deviză națională!
12. A fost o vreme când ne cenzuram părerile, pentru că turnătorii erau la toate colțurile, găsind totuși, o cale de transmitere, prin umor, creând familia Bulă, dar a venit vremea când familia Bulă nu mai este , turnătorii au fost înlocuiți cu cititorii și ascultătorii și ne cenzurăm în continuare, dacă vrem să nu ne trezim cu un dosar de corupție, rapid fabricat!
    Ce vremuri erau, ce vremuri au venit și ce vremuri vor mai veni, dar vorba poetului ,, Ce e val, ca valul trece.” Până atunci, să ne amintim de un cântec, pe versurile lui G. Țărnea:

https://www.youtube.com/watch?v=P09ygd-K5Ak

 Pe curând,
 Earnest